原文
氣微寒,味酸而苦。氣薄味厚,陰也,降也。陰中之陽。有小毒。入手、足太陰經。
氣味微寒,味道酸而苦。氣輕味重,屬陰,是降泄的藥性。屬陰中的陽。有小毒。入手、足太陰經。
原文
《象》云:補中焦之藥,得炙甘草為佐,治腹中痛。
《象》書說:是補益中焦的藥物,配合炙甘草作為輔佐,可以治療腹部疼痛。
原文
夏月腹痛少加黃芩,如惡寒腹痛,加肉桂一錢,白芍藥三錢,炙甘草一錢半,此仲景神方也。
夏天腹部疼痛稍微加入黃芩,如果是惡寒引起的腹痛,加入肉桂一錢,白芍藥三錢,炙甘草一錢半,這是張仲景的神妙方劑。
原文
如冬月大寒腹痛,加桂二錢半,水二盞,煎一半。去皮用。
如果是冬天大寒引起的腹痛,加入肉桂二錢半,水二杯,煎煮至一半。去除外皮使用。
原文
《心》云:脾經之藥,收陰氣,能除腹痛,酸以收之,扶陽而收陰氣,泄邪氣,扶陰。
《心》書說:是脾經的藥物,能收斂陰氣,可以消除腹部疼痛,用酸味來收斂,扶助陽氣而收斂陰氣,瀉除邪氣,扶助陰氣。
原文
與生薑同用,溫經散濕通塞,利腹中痛,胃氣不通,肺燥氣熱。酸收甘緩,下利必用之藥。
與生薑一起使用,能溫暖經脈、散除濕邪、疏通阻塞,有利於治療腹中疼痛、胃氣不通、肺燥氣熱。酸味收斂、甘味緩和,腹瀉必定使用的藥物。
原文
《珍》云:白補、赤散,瀉肝、補脾胃。酒浸,行經,止中部腹痛。
《珍》書說:白色芍藥補益、紅色芍藥疏散,能瀉肝火、補脾胃。用酒浸泡後,能通行經脈,止住腹部中央的疼痛。
原文
《本草》云:主邪氣腹痛,除血痹,破堅積,寒熱疝瘕;止痛,利小便;益氣,通順血脈;緩中,散惡血,逐賊血;去水氣,利膀胱。
《本草》說:主治邪氣引起的腹痛,消除血脈痹阻,破解堅硬積聚,治療寒熱疝瘕;能止痛,通利小便;增益正氣,暢通血脈;調理中焦,散除惡血,驅逐瘀血;去除水氣,通利膀胱。
原文
《衍義》云:芍藥,全用根,其品亦多。須用花紅而單葉者,山中者佳,花葉多則根虛。然其根多赤色,其味澀。有色白粗肥者,亦好,余如經。
《衍義》說:芍藥,使用整個根部,品質等級也有很多。必須使用花瓣紅色而且是單葉的,山中生長的最好,花和葉太多的話根就會虛弱。然而它的根大多呈紅色,味道澀。也有顏色白而且根部粗肥的,也很好,其餘如《本草經》所說。
原文
然血虛寒人禁此一物,古人有言:減芍藥以避中寒。誠不可忽。
但是血虛體寒的人禁止使用這一味藥,古人有這樣的話:減少芍藥用量以避免中焦受寒。確實不可忽視。
原文
今見花赤者,為赤芍藥;花白者,為白芍藥。俗云白補而赤瀉。
現在看見花瓣紅色的,稱為赤芍藥;花瓣白色的,稱為白芍藥。俗話說白色補益而紅色瀉下。
原文
東垣云:但澀者為上。或問:古今方論中多以澀為收,今《本經》有利小便一句者,何也?
李東垣說:只是澀的品質最好。有人問:古今方書論述中大多把澀味當作收斂的作用,但現在《本草經》有通利小便一句話,這是為什麼呢?
原文
東垣云:芍藥能停諸濕而益津液,使小便自行,本非通行之藥,所當知之。又問:有緩中一句,何謂緩中?東垣云:損其肝者緩其中。又問當用何藥以治之?東垣云:當用四物湯,以其內有芍藥故也。
李東垣說:芍藥能停聚各種濕邪而增益津液,使小便自行通利,本來就不是通行排泄的藥物,應當知道這個道理。又問:有緩中一句話,什麼叫緩中?李東垣說:損傷了肝的人要用緩中的方法調理。又問應當用什麼藥物來治療?李東垣說:應當用四物湯,因為裡面有芍藥的緣故。
原文
赤者,利小便、下氣;白者,止痛、散氣血。入手、足太陰經。
紅色的,能通利小便、下泄氣機;白色的,能止痛、疏散氣血。入手、足太陰經。
原文
大抵酸澀者為上,為收斂停濕之劑,故主手、足太陰經。
大體上酸澀的品質最好,是收斂停聚濕邪的藥劑,所以主要作用於手、足太陰經。
原文
收降之體,故又能至血海而入於九地之下,後至厥陰經也。
具有收斂降泄的體性,所以又能到達血海而深入人體最深的部位,最後到達厥陰經。
原文
後人用赤瀉白補者,以其色在西方故補,色在南方故泄也。
後人用紅色瀉下、白色補益的說法,是因為白色屬西方所以補益,紅色屬南方所以瀉下。
原文
《本草》云:能利小便。非能利之也,以其腎主大小二便,既用此以益陰滋濕,故小便得通也。
《本草》說:能通利小便。並不是它本身能通利,而是因為腎掌管大小二便,既然用它來增益陰液、滋潤濕邪,所以小便就能通利了。
原文
《難經》云:損其肝者緩其中。即調血也。沒藥、烏藥、雷丸為之使。
《難經》說:損傷了肝的人要用緩中的方法調理。也就是調理血氣。沒藥、烏藥、雷丸作為它的使藥。
原文
《本草》又云:惡石斛、芒硝。畏硝石、鱉甲、小薊。反藜蘆。
《本草》又說:厭惡石斛、芒硝。畏懼硝石、鱉甲、小薊。反對藜蘆。
原文
《液》云:腹中虛痛,脾經也,非芍藥不除。補津液停濕之劑。
《液》說:腹中虛弱的疼痛,是脾經的問題,非芍藥不能去除。是補益津液、停聚濕邪的藥劑。
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