原文
肝、膽：味辛，補酸瀉；氣溫補涼瀉（肝膽之經，前後寒熱不同，逆順互換，入求責法）。
白話
肝、膽：味屬辛的藥物能補，味屬酸的藥物能瀉；氣屬溫的藥物能補，氣屬涼的藥物能瀉（肝膽二經，前後寒熱不同，逆順相互轉換，須深入探求其法則）。
東垣先生藥類法象
用藥升降浮沉補瀉法
東垣先生藥類法象5 句
原文
心、小腸：味鹹補甘瀉；氣熱補寒瀉（三焦命門補瀉同）。
白話
心、小腸：味屬鹹的藥物能補，味屬甘的藥物能瀉；氣屬熱的藥物能補，氣屬寒的藥物能瀉（三焦、命門的補瀉原則與此相同）。
原文
脾、胃：味甘補苦瀉；氣溫涼寒熱補瀉各從其宜（逆從互換，入求責法）。肺、大腸：味酸補辛瀉；氣涼補溫瀉。腎、膀胱：味苦補咸瀉；氣寒補熱瀉。
白話
脾、胃：味屬甘的藥物能補，味屬苦的藥物能瀉；氣屬溫、涼、寒、熱的藥物，其補瀉作用各依其適宜情況而定（逆從相互轉換，須深入探求其法則）。肺、大腸：味屬酸的藥物能補，味屬辛的藥物能瀉；氣屬涼的藥物能補，氣屬溫的藥物能瀉。腎、膀胱：味屬苦的藥物能補，味屬鹹的藥物能瀉；氣屬寒的藥物能補，氣屬熱的藥物能瀉。
原文
五臟更相平也，一臟不平，所勝平之，此之謂也。故云：安穀則昌，絕谷則亡。水去則榮散，谷消則衛亡。榮散衛亡，神無所居。
白話
五臟之間相互制約以維持平衡，若某一臟腑不平衡，就用能克制它的臟腑來使之平衡，說的就是這個道理。所以說：飲食正常則身體健康，斷絕飲食則生命危亡。水液流失則營氣渙散，穀氣消亡則衛氣敗亡。營氣渙散、衛氣敗亡，精神就無所依附了。
原文
又，仲景云：水入於經，其血乃成，谷入於胃，脈道乃行。故血不可不養，衛不可不溫。血溫衛和，榮衛將行，常有天命矣。
白話
再者，張仲景說：水液進入經脈，血液才能生成；穀物進入胃中，脈道才能運行。因此，血不可不滋養，衛氣不可不溫煦。血液溫潤、衛氣調和，營氣與衛氣就能正常運行，這樣就能常保天年。
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