原文
世皆知《素問》為醫之祖，而不知軒岐之書實出於《神農本草》也。
白話
世人都知道《素問》是醫學的祖師，卻不知道黃帝與岐伯的著作其實是出自《神農本草》。
《湯液本草》序一
《湯液本草》序一
《湯液本草》序一12 句
原文
殷伊尹用《本草》為湯液，漢仲景廣《湯液》為大法，此醫家之正學，雖後世之明哲有作，皆不越此。
白話
商朝的伊尹運用《神農本草》製成湯液，東漢的張仲景將湯液發揚光大成為大法，這是醫家的正統學問，即使後世有賢明的人有所著作，都沒有超越這個範圍。
原文
予集是書，復以《本草》正條，各從三陰三陽十二經為例，仍以主病者為元首，臣佐使應次之，不必如編類者，先玉石、次草木、次蟲魚，以上中下三品為門也。
白話
我編輯這本書，又依據《神農本草》的正確條文，各自依照三陰三陽十二經脈為範例，仍然以主治疾病的主藥為首，其他藥物按照君臣佐使的順序排列，不必像一般分類編排那樣，先列玉石、再列草木、最後列蟲魚，按上中下三品分門別類。
原文
如太陽經當用桂枝湯、麻黃湯，必以麻黃、桂枝為主，本方中余藥後附之。
白話
例如太陽經應該用桂枝湯、麻黃湯時，必定以麻黃、桂枝為主藥，其他藥物則依序附於方中。
原文
如陽明經當用白虎湯，必以石膏為主，本方中余藥後附之。
白話
例如陽明經應該用白虎湯時，必定以石膏為主藥，其他藥物則依序附於方中。
原文
如少陽經當用三禁湯，必以柴胡為主，本方中余藥後附之。
白話
例如少陽經應該用三禁湯時，必定以柴胡為主藥，其他藥物則依序附於方中。
原文
如太陰、少陰、厥陰之經，所用熱藥，皆仿諸此。
白話
至於太陰、少陰、厥陰等經脈，所使用的熱性藥物，都按照同樣的原則。
原文
至於《金匱》祖方，《湯液》外定為常制，凡可用者皆雜附之。
白話
至於《金匱要略》中的祖傳方劑，以及《湯液本草》之外確立的常規制劑，凡是適用的都混合附錄在後。
原文
或以傷寒之劑改治雜病，或以權宜之料更療常疾，以湯為散，以散為丸，變易百端。
白話
有時用治療傷寒的方劑來改變治療雜病，有時用權宜之計的藥材來更替治療常見疾病，把湯劑改為散劑，把散劑改為丸劑，變化多端。
原文
增一二味，別作他名，減一二味，另為殊法。
白話
增加一兩味藥，就另外取個名稱；減少一兩味藥，就變成另一種特殊方法。
原文
《醫壘元戎》、《陰證略例》、《癍論萃英》、《錢氏補遺》等書，安樂之法，《湯液本草》統之，其源出於潔古老人《珍珠囊》也。
白話
《醫壘元戎》、《陰證略例》、《癍論萃英》、《錢氏補遺》等著作中的安樂之法，都由《湯液本草》來統合，其源頭出自潔古老人的《珍珠囊》。
原文
其間議論，出新意於法度之中，注奇辭於理趣之外，見聞一得，久弊全更，不特藥品之咸精，抑亦疾病之不誤。夭橫不至，壽域可期，其《湯液本草》歟。
白話
書中的議論，在法度之中提出新的意義，在理趣之外注入奇特的言辭，一旦有所見聞就立即改正，長久的弊端全部更正，不僅藥品都精確無誤，疾病也不會被誤診。意外死亡不會降臨，長壽的境界可以期待，這就是《湯液本草》啊。
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