原文
余聞軒岐事業遐哉邈矣，其言說流布至今未盡泯也。然傳者或效或否，豈其書不可盡信耶，是信乎人焉耳。語曰醫不通儒，不可以言醫，其以是歟。太醫院使薛君立齋雅近於儒，其以醫名世也固宜。君嘗以日所施活者，述其病原，詳其脈候，著其方，驗有所得，輒錄之積匯成帙，標曰：《家居醫錄》。他日呈於大司馬中丞約菴翁，翁覽而善之，授余以鋟諸梓、且命申其說。
我聽說軒轅黃帝和岐伯的事業已經很悠久了，他們的言論學說流傳至今還沒有完全消失。然而學習傳承的人有的有效，有的無效，難道是他們的書不能完全相信嗎？其實是取決於相信的人罷了。俗話說，行醫不通儒學，不可以談論醫術，大概就是這個原因吧。太醫院使薛立齋先生很接近儒學，他以醫術聞名於世本來就應該。先生曾將每天所救治的病人，記述他們的病源，詳列他們的脈象症狀，寫下藥方，驗證有效的心得，就記錄下來彙集成冊，標題為：《家居醫錄》。有一天呈送給大司馬中丞約菴翁，翁看後讚許它，交給我刻版印刷，並且命我闡述其內容。
原文
余曰：嘻!是仁者之心哉，或曰何謂也?夫醫，術也，而心術觀焉。世之醫者，得一方輒以自秘，取一效即以自多，人病在身而渠病在心，且弗之藥是尚可以言醫，薛君以名醫致身，不自秘而以示人，將欲致人人於名醫。中丞翁撫綏畿輔，振衰剔弊，既登斯民仁壽之域，復布其醫書，欲壽斯民於無窮，茲非仁者之事哉。是宜梓之，以訓於世，觀者毋徒執其方而求得其心焉，則是錄也，其可傳矣。
我說：咦！這是仁者的心意啊。有人問：為什麼這麼說呢？醫術是一門技藝，但從中可以看出心術。世上的醫生，得到一個藥方就私自保密，取得一次療效就自以為多了，別人的病在身體而他們的病在心中，而且不給他吃藥，這還可以談論醫術嗎？薛君以名醫的身份立身，不自私保密而是將醫術展示給人，想要使每個人都成為名醫。中丞翁安撫京畿地區，振興衰敗剔除弊病，已經使民眾登上仁壽的境地，又發布他的醫書，想要使民眾長壽無窮，這難道不是仁者的事業嗎？所以應該刻印它，用來教導世人，觀看的人不要只執著他的藥方而要得到他的心法，那麼這部記錄就可以流傳了。
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