原文
余聞軒岐事業遐哉邈矣，其言說流布至今未盡泯也。
白話
我聽說軒轅黃帝與岐伯的事業，已經非常遙遠了，他們的言論流傳至今，還沒有完全消失。
前序
前序
前序9 句
原文
然傳者或效或否，豈其書不可盡信耶，是信乎人焉耳。語曰醫不通儒，不可以言醫，其以是歟。
白話
然而傳授的人，有的有效，有的無效，難道是他們的書不能完全相信嗎？其實是相信那個人罷了。俗話說：醫者不通曉儒學，就不可以談論醫術，大概就是這個道理吧。
原文
太醫院使薛君立齋雅近於儒，其以醫名世也固宜。
白話
太醫院使薛立齋先生，氣質高雅接近儒者，他以醫術聞名於世，本來就是應該的。
原文
君嘗以日所施活者，述其病原，詳其脈候，著其方，驗有所得，輒錄之積匯成帙，標曰：《家居醫錄》。
白話
薛先生曾經將每日所救治的病人，敘述他們的病因，詳細記錄脈象與症狀，寫明藥方，凡是有療效的心得，就記錄下來，累積彙集成冊，標題命名為：《家居醫錄》。
原文
他日呈於大司馬中丞約菴翁，翁覽而善之，授余以鋟諸梓、且命申其說。
白話
有一天，他把這本書呈給大司馬中丞約菴翁，翁看了之後認為很好，就把書交給我，要我刻印出版，並且要我為這本書闡述其中的道理。
原文
余曰：嘻!是仁者之心哉，或曰何謂也?夫醫，術也，而心術觀焉。
白話
我說：啊！這是仁者的心腸啊！有人問：這是什麼意思呢？醫術，是一種技術，但從中可以看出一個人的心術。
原文
世之醫者，得一方輒以自秘，取一效即以自多，人病在身而渠病在心，且弗之藥是尚可以言醫，薛君以名醫致身，不自秘而以示人，將欲致人人於名醫。
白話
世上的醫生，得到一個藥方就私自隱藏，取得一次療效就自以為功勞很大。病人身體有病，而這個醫生自己心裡有病，卻不給自己吃藥，這樣的人還能夠談論醫術嗎？薛先生以名醫的身分立身處世，不私自隱藏，反而把醫術公開給眾人，是想要使每個人都能成為名醫。
原文
中丞翁撫綏畿輔，振衰剔弊，既登斯民仁壽之域，復布其醫書，欲壽斯民於無窮，茲非仁者之事哉。
白話
中丞翁安撫京城附近地區，振興衰敗、剔除弊端，已經使百姓進入仁愛長壽的境界，又傳布他的醫書，想要使百姓長壽無窮，這難道不是仁者所做的事嗎？
原文
是宜梓之，以訓於世，觀者毋徒執其方而求得其心焉，則是錄也，其可傳矣。嘉靖戊申春正月吉劍江存所範慶書
白話
因此應該刻印這本書，來教導世人。觀看的人不要只執著於他的藥方，而要能領會他的用心，那麼這本《家居醫錄》，就可以流傳下去了。嘉靖戊申年春季正月吉日，劍江存所範慶書。
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