原文
胞衣未下，急於胎之未生。子死腹中，危於胎之未下。
白話
胞衣未產下，比胎兒未出生更為緊急。胎死腹中，比胎兒未產下更為危險。
卷二
子死腹中
卷二／胎前雜症門13 句
原文
蓋胞衣未下，子與母氣尚通呼吸，若子死腹中，胞臟氣寒，胎血凝沍，氣不升降。
白話
因為胞衣未產下時，胎兒與母體的氣息仍能相通呼吸；若是胎死腹中，子宮臟腑氣機寒冷，胎兒血液凝結淤滯，氣機無法升降運行。
原文
古方多以行血順氣藥及硝石、水銀、硇砂之類。
白話
古代方劑多用活血順氣的藥物以及硝石、水銀、硇砂之類的藥物。
原文
但其胎已死，則軀形已冷，血凝氣聚，復以至寒之藥下之，不惟無益，而害母命者多矣，不知古人立方深於用意。
白話
然而胎兒既然已死，身軀已經冰冷，血液凝結氣機聚滯，再用極寒的藥物使其瀉下，不僅沒有益處，反而危害母體性命的居多，不知道古人立方用藥有深厚的意圖。
原文
蓋子死之故，因有二端，用藥寒溫各存至理，有妊娠胎漏血儘子死者；有墜墮顛仆內傷子死者；有久病胎萎子死者。以附子湯進三服，使胞臟溫暖，凝血流動。蓋附子能破寒氣墮胎，此用溫藥之意也。
白話
胎兒死亡的原因有二個方面，用藥的寒溫各有至理：有因妊娠期胎漏、血液耗竭而胎兒死亡者；有因墜落跌倒、遭受內傷而胎兒死亡者；有因久病、胎兒萎縮而死亡者。用附子湯服用三劑，使子宫臟腑溫暖，凝結的血液得以流動。因為附子能破除寒氣、墮下死胎，這就是使用溫藥的道理。
原文
有因傷寒熱病溫瘧之類，胎受邪熱毒氣，內外交攻，因致胎死留於胞臟。
白話
有因傷寒熱病、溫瘧之類的疾病，胎兒受到邪熱毒氣的侵襲，內外共同攻伐，因而導致胎兒死亡、停留在子宫臟腑之中。
原文
古人深慮胎受毒氣必然脹大，故用朴硝、水銀、硇砂之藥，不惟使胎不脹，又能使胎形化爛，再副以行血、順氣之藥，死胎即下。此古人立方之至意也。
白話
古人深慮胎兒受到毒氣必然會脹大，所以使用朴硝、水銀、硇砂等藥物，不僅能使胎兒不脹大，還能使死胎形體腐爛化解，再加上活血、順氣的藥物，死胎就能產下。這就是古人立方用藥的極深用意。
原文
凡脈三陽俱盛，名曰雙軀。若少陰微緊者（謂督脈），血即凝濁，經養不周，胎即偏夭，其一獨死，其一獨生，不去其死，害母失胎，千金神造散主之。
白話
凡是三部脈象的陽脈都強盛，稱為雙胎。若少陰脈微緊（指督脈），血液就會凝濁，經脈養胎不週全，胎兒就會偏夭，一個胎兒獨自死亡，一個胎兒獨自存活。不去除死亡的胎兒，就會危害母體、失去胎兒，用千金神造散主治。
原文
是方耑治雙胎，一胎生、一胎死者，用蟹爪以去其死，阿膠以安其生，甘草和藥性，立方之心意深遠矣。
白話
此方專門治療雙胞胎，一胎存活、一胎死亡的情況，用蟹爪來去除死胎，用阿膠來安定活胎，用甘草來調和藥性，立方用藥的心意實在深遠啊！
原文
人之胃氣壯實，衝任榮和，則胎得其所，如魚處深澗，自然和暢。
白話
人的胃氣充實壯盛，衝脈任脈運行調和，胎兒就能得到適宜的環境，就像魚生活在深澗之中，自然和暢。
原文
若氣血虛弱，無以滋養，其胎終不能成宜下之，以免其禍。然胎傷宜下、而下法最宜謹慎。
白話
如果氣血虛弱，無法滋養胎兒，胎兒終究不能成長，應該使其下瀉，以免造成禍患。然而胎兒受傷適宜下瀉，但下法最需要謹慎。
原文
如胎死腹中，心先蹎舌青、腹冷、口穢的确，方可用下，也必先固孕婦本元，補氣養血而後下之。
白話
如果是胎死腹中，症狀確實出現心中先悶亂不安、舌色發青、腹部寒冷、口中有穢臭，才可用下法，但也必須先鞏固孕婦的根本，補氣養血之後再使其下瀉。
原文
如遇有不安，未能詳審，遂用峻厲攻伐，能免不測之禍。此要诀云順其自然四字，最妙。立齋亦云：胎果不能安者，方可議下。慎之、慎之，前賢之垂戒深矣。若欲下之，朴硝斷不可少。
白話
如果遇到胎象不安，未能詳細審察，就用峻猛攻伐的藥物，能避免意外之禍嗎？此要法說「順其自然」四個字，最為妙善。薛立齋也說：胎兒確實不能安穩者，才可以商議下法。要謹慎啊！要謹慎啊！前賢留下的告誡非常深切。如果想要下瀉，朴硝一定不能缺少。
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