原文
臨產時最戒用力太早,《脈訣》云:夜半覺痛應分娩,來朝日午定知生。由此觀之則腹痛半日後恰當產也。
臨產時最忌諱用力太早,《脈訣》說:半夜感覺疼痛應該分娩,第二天中午一定知道會生。由此看來,腹痛半天後正是生產的時候。
原文
但產之難易,人各不同,時亦有異,有素易產,有素難產者,有先難後易,先易後難者,俱無一定。
但生產的難易,每個人不同,時間也有差異,有向來容易生產的,有向來難產的,有先難後易、先易後難的,都沒有一定。
原文
如臨產腹痛不生,非是難生,還是子未出胎,產母切勿懼怕,即一日二日至三五日無妨,安心定氣,任其自然,勉強忍痛,進其飲食,要坐則坐,要行則行,要睡則睡,保養精神為第一,莫聽穩婆逼迫,用力太早,自己亦勿求速於離身,傍人亦勿多言恐懼,以亂其心,時至自然分娩,譬如登厠,未急則難,時急自易,此理雖俗,知此免患。
如果臨產腹痛卻不生,並非難產,而是胎兒尚未離開子宮,產婦千萬不要害怕,即使一兩天到三五天也無妨,安心定氣,順其自然,勉強忍痛,進食飲食,想坐就坐,想走就走,想睡就睡,保養精神是第一要務,不要聽信接生婆的催促而用力太早,自己也不要急著讓胎兒離開身體,旁人也不要多說恐懼的話來擾亂她的心神,時機到了自然會分娩,好比上廁所,不急的時候就困難,急的時候自然容易,這個道理雖然粗俗,但明白這個道理就能避免禍患。
原文
蓋穩婆逼迫有二,有不知時候逼迫者,有急完此家復往他家者,極誤大事。
因為接生婆的催促有兩種情況:有不知道時機而催促的,有急著完成這家又要趕去下一家的,這都非常耽誤大事。
原文
一未產前幾固時辰,子亦要出產戶,轉身至手,被母用力一逼,即手先出,轉身至腳,母力一逼,即腳先出,橫生倒生,皆因錯於用力,其實無手足先出之理,故腹痛數日而不生者,不宜慌忙。
在未生產前的幾個時辰,胎兒也要轉出產道,轉身到手的時候,如果母親用力一逼,就會手先出來;轉到腳的時候,母親一用力,就會腳先出來。橫生倒產,都是因為用力的時機錯誤,其實沒有手足先出的道理,所以腹痛數日卻不生的人,不應該慌張。
原文
今人見其一日半日不產,即謂難生,老少驚惶,求神許願,產婦見之,必生憂恐一有憂恐之心,自然無膽氣,無精力,難飲食,不審此非難生,乃是時候未至,惟宜忍痛候時,若乃憫其痛甚,急欲離身,穩婆傍人強之用力,時候未到,用力太早,關係母子性命,胡不明理,一至此哉!
現在的人看到產婦一天半天不生,就說是難產,老少驚慌,求神許願,產婦看到這種情況,一定會產生憂慮恐懼,一旦有了憂慮恐懼的心,自然就沒有膽量和力氣,難以進食,卻不明白這不是難產,而是時機未到,只應該忍痛等待時機。如果因為憐憫她疼痛厲害,急著讓胎兒出來,接生婆和旁人強迫她用力,時機未到就用力太早,關係到母子性命,為什麼不明白道理,竟然到這種地步呢!
原文
斯時穩婆以意推度,產婦以意審詳,切不可輕易催迫用力,必俟臍腹痛極,腰間重痛,眼中如火,穀道迸急,胞水或血懼下,脈見離經,或沉細滑,此時子已出胎,產母方用努力,庶不誤事。
此時接生婆要憑經驗推測,產婦要仔細體會,千萬不可輕易催促用力,一定要等到肚臍周圍劇痛、腰部沉重疼痛、眼睛像火燒一樣、肛門急迫、羊水或血液流下、脈象出現離經脈(或沉細滑脈),這時胎兒已經離開子宮,產婦才用力,才不至於誤事。
原文
如數候未見,切不可性急亂為,以致神氣早疲,臨產卻無精力,不能運送出外,並致產後多虛矣。故將產,宜濃煎人參湯時飲,補接助之。
如果這些徵兆都沒有出現,千萬不可性急亂來,導致精神體力過早疲憊,到了臨產時卻沒有力氣,無法將胎兒送出體外,而且會導致產後虛弱。所以將要生產時,應該濃煎人參湯隨時飲用,補充元氣來幫助生產。
原文
一有用力太早,致令水衣先破,被風所吹,因而產戶腫脹乾濕狹小,最令難產者,只多幾個時辰,從容俟之無妨。
有一種情況是用力太早,導致胎膜先破,被風吹到,因而產道腫脹、乾澀、狹小,這是最容易造成難產的,只要多等幾個時辰,從容等待就沒有妨礙。
原文
又有穩婆無知害人,私以手指掐破水衣者,極要關防。
還有無知的接生婆害人,偷偷用手指掐破胎膜的,一定要嚴加防範。
原文
將產最戒曲身眠臥,雖甚腹痛,宜強為站立,散步房中,或免凡立,切戒攣腰,以助兒轉舒尋路也。
將要生產時最忌諱彎著身體睡覺躺臥,即使腹痛很厲害,也應該勉強站起來,在房中散步,或者靠著東西站立,千萬不要彎腰,這樣才能幫助胎兒轉動、舒展、尋找產道。
原文
蓋產母畏痛,不肯直身行動,多愛曲腰眠臥,以致胎元轉動不順,兒子尋到產門,被母曲腰遮閉,再轉又再閉,則子必無力,而不能動,決至難產。
因為產婦怕痛,不肯直起身體活動,大多喜歡彎腰躺臥,導致胎兒轉動不順,胎兒找到產門時,被母親彎腰遮擋關閉,再轉又再關閉,那麼胎兒一定會無力,不能轉動,必定導致難產。
別人看到胎兒不動,就說是胎死腹中,其實是因為無力而不是死亡。
原文
此時恁有良方妙藥,不能令子有力而動,只要補接產母元氣,更要心安氣和,調理精神,胎元勝復,可保無虞。
此時即使有良方妙藥,也不能讓胎兒有力氣轉動,只要補充產婦的元氣,更要心安氣和,調理精神,胎兒恢復元氣,就可以保證沒有危險。
原文
又有胞水已下,子忽不動,停一二日三五日者有之,調補氣血之外,切戒驚恐,憂懼暴性,蓋驚則神散,憂則氣結,暴則氣不順,血必妄行,多致昏悶,知此善調,自然無恙。
還有一種情況是羊水已破,胎兒忽然不動,停滯一兩天甚至三五天的也有,除了調補氣血之外,一定要戒除驚恐、憂慮、暴躁的性情,因為驚嚇會使神氣散亂,憂慮會使氣機鬱結,暴躁會使氣不順暢,血液必然亂行,多半會導致昏悶,明白這些道理並妥善調理,自然就沒有問題。
原文
一將產時,須迸飲食,戒喧鬧。蓋進飲食,則氣充膽壯,免致飢渴虛乏無力,戒喧鬧,則神靜自安,切勿煩躁,靜則神藏,躁則消亡也。
將要生產時,必須進食飲食,禁止喧鬧。因為進食飲食,就能氣充膽壯,避免飢渴虛弱無力;禁止喧鬧,就能心神安靜自然安寧,千萬不要煩躁,安靜則神氣內藏,煩躁則神氣消亡。
原文
其食宜覓母雞煮汁作粳米稀粥與食,不可食雞及諸肉食,常令稍飢為佳,蓋飢則氣下,氣下則產速,若多食肉食,則礙於上焦,氣不得下,故產難。產後亦令勿食過飽,致生疾病。
她的食物應該用母雞煮汁做成粳米稀粥給她吃,不可以吃雞肉和其他肉類,經常讓她稍微飢餓比較好,因為飢餓則氣往下行,氣往下行則生產快速,如果吃太多肉類,就會阻礙上焦,氣無法下行,所以生產困難。產後也不要讓她吃太飽,以免生病。
原文
一臨產腹痛而腰不甚痛,產未急也。須扶起直身而行。
臨產時如果只有腹痛而腰不太痛,表示生產還不急迫。必須扶她起來直起身體行走。
原文
若行不得,則倚物而立,蓋產自有時,如果熟香飄,瓜熟蒂落,不可倉皇魯莽,反致有害也。
如果無法行走,就靠著東西站立,因為生產自有時機,就像果實成熟香氣飄散、瓜熟蒂落一樣,不可倉皇魯莽,反而會造成傷害。
疼痛時稍微放鬆裙帶,以便胎兒在腹中轉動舒展有餘地。
原文
一臨產時,凡喪孝穢濁人,尼姑孤寡不潔人,莫令入房,致產不利。惟老成解事,曾經生長者,二三人足矣。
臨產時,凡是身帶喪事、污穢不潔的人,以及尼姑、孤寡等不潔之人,都不要讓他們進入產房,以免導致生產不順。只有老成懂事、曾經生育過的人,兩三個就夠了。
原文
俗忌人知,多亦難產,多一人入房,則多一時遲延,此亦當忌。
習俗忌諱人知道,人多也容易難產,多一個人進產房,就會多耽誤一些時間,這也應當忌諱。
原文
一產時以飲食為本,有等婦人臨產不能飲食者,則精氣不壯,何以用力?
生產時以飲食為根本,有些婦女臨產時不能進食,那麼精氣就不壯盛,用什麼來用力呢?
原文
須未產前,預買好人參四五錢,如虛極者,及向有產暈者,一二兩任用,待將產時,煎汁一鍾聽用,審是兒將來時,以此服之,大助精力,勝於肉食百倍。
必須在生產前,預先買好人參四五錢,如果虛弱到極點,以及向來有產後暈厥的,可以用一二兩,等到將要生產時,煎成一碗湯備用,確定胎兒快要出來時,服用這個湯,可以大大幫助精力,勝過肉食百倍。
原文
產後人參不可亂投,若果系虛症,必兼溫暖藥用,如黑乾薑之類。
產後人參不可亂用,如果確實是虛證,必須配合溫暖的藥物使用,例如黑乾薑之類。
原文
如一產後,以人參五錢,當歸二錢,煎湯,衝入童便,產下即服,元補諸虛,兼卻產後百病。
例如產後,用人參五錢、當歸二錢,煎湯,沖入童子小便,生產後立即服用,可以大補各種虛損,同時去除產後百病。
(張氏)常用於極度虛弱的人,產後仍然像未生產時一樣健旺。
原文
一產後漸進玉米飲,取糠氣能降虛火也。白粥宜極稀,以漸調理為上,三朝內不可食葷及雞子,及黏硬之物,六七日上胃強者,可少與母雞、牛肉、鯽魚作清羹,少少食之。
產後逐漸飲用玉米飲,取用糠氣能降虛火。白粥應該非常稀,以逐漸調理為佳,三天內不可以吃葷腥、雞蛋以及黏硬的食物,六七天後如果胃氣強健,可以少量給予母雞、牛肉、鯽魚做成的清羹,少量食用。
原文
一將產救生法。凡手先出名曰橫生,足先出名曰倒生,相傳手出者曰覓鹽生,此亦有理,人未講明,蓋鹽主收斂緊縮。
將要生產時的救生方法。凡是手先出來叫做橫生,腳先出來叫做倒生,相傳手先出來的叫做「覓鹽生」,這也有道理,只是人們沒有講明白,因為鹽的作用是收斂緊縮。
原文
又醃螫肌肉疼痛,兒手得鹽,且痛且縮,自然轉身順下,覓鹽之名,本於此也。
而且鹽醃會使肌肉疼痛,胎兒的手碰到鹽,又痛又縮,自然會轉身順產而下,「覓鹽」的名稱就是從這裡來的。
原文
其治法如手足先出者,急令產母仰臥,略以鹽塗兒手心足心,仍以香油抹之,輕輕送入,即便自轉順生,不可任其久出,久則手足青而子傷,難以送入,亦不可妄用催生方藥,蓋手足之出,非藥可治。
治療方法是如果手腳先出來,趕快讓產婦仰臥,稍微用鹽塗在胎兒的手心腳心,再用香油塗抹,輕輕送回體內,胎兒就會自己轉成順產,不可以讓它長時間露在外面,時間久了手腳會發青而損傷胎兒,難以送回,也不可以亂用催生的方藥,因為手腳先出來不是藥物能治療的。
原文
又切勿誤聽凶婦,用力斷手,一斷子必腹中亂攪而傷母矣。
而且千萬不要誤聽兇惡婦人的話,用力弄斷手,一旦弄斷,胎兒一定在腹中亂攪而傷害母親。
原文
屢見死胎,人不慌忙逼迫,亦遲遲生下,而不傷母。夫死胎亦生者,何也?
屢次見到死胎,如果人們不慌張催促,也會慢慢生下來,而不傷害母親。死胎也能生出來,這是為什麼呢?
原文
蓋人腹中極熱,食物則入內俱化,其胎雖死,人不忙迫,產母安心飲食,腹內熱氣熏蒸,胎自柔軟腐化,亦生而不傷母。
因為人腹中非常熱,食物進去都會消化,胎兒雖然死了,只要人不慌張,產婦安心飲食,腹內熱氣熏蒸,胎兒自然會柔軟腐化,也能生出來而不傷害母親。
原文
但所出穢氣,令人難聞,可見死胎不必用力,況活胎乎?
只是排出的穢氣令人難以忍受,可見死胎都不必用力,何況是活胎呢?
屢次見到無知的接生婆,輕易讓產婦用力,往往傷害兩條性命,特此再三告誡。
原文
又見有怪胎,人不驚慌,亦自然生下,但勿令產母知之。
又見過怪胎,只要人們不驚慌,也會自然生下,只是不要讓產婦知道。
原文
又產母危急時,當看面舌,面以候母,舌以候子,面青母傷,舌青子傷,面赤舌青,子死母活,面舌俱赤,子母無恙,面舌俱青,口中吐沫者,子母難保。
另外產婦危急時,應當觀察面色和舌色,面色用來診斷母親,舌色用來診斷胎兒,面色發青表示母親受傷,舌色發青表示胎兒受傷,面色發紅舌色發青,胎兒死亡母親存活,面色舌色都發紅,母子平安,面色舌色都發青,口中吐泡沫的,母子難以保全。
原文
(張秘授一方,專救難產及死胎,交骨不開,神驗。用廣猴血錢余,酒化服下,立產。)
(張氏秘密傳授一個藥方,專門救治難產及死胎、交骨不開,非常靈驗。用廣猴血一錢多,用酒化開服用,立刻生產。)
原文
一將產救生手法,如門戶俱正,兒亦露頂而不下,此必因兒轉身肚帶攀其肩也,名曰礙產。
將要生產時的救生手法,如果產道正常,胎兒也露出頭頂卻不下來,這一定是因為胎兒轉身時臍帶纏住了肩膀,叫做「礙產」。
原文
治法令母仰臥,輕輕推兒向上,以手中指按兒肩,去其肚帶,候兒順正,用力送下。
治療方法是讓產婦仰臥,輕輕將胎兒向上推,用中指按住胎兒的肩膀,去除臍帶,等胎兒位置轉正,用力送下。
原文
又有生路未正,被母用力一逼,令兒偏柱左右腿畔,兒頭在產戶不下,但云,兒已露頂,非頂也,乃額角也,名曰偏產。
還有一種是產道位置不正,被母親用力一逼,導致胎兒偏斜在左右腿側,胎兒的頭在產道口下不來,只說胎兒已經露出頭頂,其實不是頭頂,而是額角,叫做「偏產」。
原文
治法亦令產母仰臥,輕輕推兒近上,以手扶其額頂端正,用力一逼即下。
治療方法也是讓產婦仰臥,輕輕將胎兒向上推,用手扶正額頭和頭頂,用力一逼就下來了。
還有一種是頭部後骨偏斜抵住肛門,胎兒露出頭頂,叫做「棖後」。
原文
治法以綿衣裹手,急於穀道外傍,輕輕推兒頭令正,然後用力一逼即下,或用膝頭令產母抵住亦可。三產之難,皆母曲腰眠臥,用力太早致之。三手之法,非歷練有分曉穩婆,不可輕易。
治療方法是用棉衣裹住手,趕快在肛門外側輕輕將胎兒的頭推正,然後用力一逼就下來了,或者用膝蓋讓產婦抵住也可以。這三種難產,都是因為母親彎腰躺臥、用力太早造成的。這三種手法,如果不是經驗豐富、明白事理的接生婆,不可輕易使用。
原文
一子出戶時,人即以兩手抱產母胸前,產母亦自以手緊抱肚腹,令胎衣下墜,如胎衣來遲,切勿慌忙,以草紙燒煙燻鼻即下。
胎兒出來時,旁人就用兩手抱住產婦胸前,產婦自己也用手緊抱肚腹,讓胎盤下降,如果胎盤來得慢,千萬不要慌張,用草紙燒煙燻鼻子就會下來。
原文
再遲則急斷臍帶洗兒,仍用軟帛物系墜臍帶,系時尤宜輕巧牢固,然後截斷。
如果再慢就趕快剪斷臍帶清洗嬰兒,仍然用軟布物品繫住臍帶下垂,繫的時候要輕巧牢固,然後剪斷。
原文
此帶極脆,若不便斷臍帶,恐血反潮入胞中,脹而不下,攻心則傷。如穩婆諸事者,能以手指取下甚便。
這條臍帶非常脆弱,如果不方便剪斷臍帶,恐怕血液會倒流入胎盤中,導致胎盤脹大而不下降,上攻心臟就會受傷。如果接生婆有經驗,能夠用手指取下就很方便。
原文
有產母胎衣久不下,一方用黑牛糞,略焙帶潤,以布裹之,束於腹上即下。
有產婦胎盤長時間不下,有一個藥方用黑牛糞,稍微烘烤保持濕潤,用布包起來,綁在腹部上就會下來。
原文
一恚音悶臍生,相傳有呼父乳名,手拍兒股者,此理亦未講明,蓋兒糞門有一膜,悶住兒氣,故不能出聲,拍之則膜破而能叫哭。
有一種「悶臍生」,相傳有叫父親乳名、用手拍打嬰兒屁股的方法,這個道理也沒有講明白,因為嬰兒肛門有一層膜,悶住了嬰兒的氣,所以不能出聲,拍打則膜破就能哭叫。
原文
如拍之猶不破,須用女人輕巧者,以銀簪腳輕輕挑破甚便。
如果拍了還不破,必須找手巧的女性,用銀簪的腳輕輕挑破就很方便。
原文
或不能挑急,用暖衣緊包,勿令散放,以熱水浸其胞衣,寒天則加火熱之,久則熱氣內鼓,其膜自破,膜破則出聲而蘇矣。
或者如果不能及時挑破,就用暖衣緊緊包住,不要鬆開,用熱水浸泡胎盤,寒冷天氣就加火加熱,時間久了熱氣在內部鼓動,那層膜自然破裂,膜破就能出聲而甦醒了。
原文
一婦人有盤腸生者,未產腸先盤出,其治法急將淨盆一溫水,冬則熱水,入香油養潤,侍兒並胞衣俱下,產母吸氣上升,穩婆香油塗手,徐徐送入。
有一種婦女是「盤腸生」,未生產時腸子先盤曲脫出,治療方法是趕快用乾淨的盆裝溫水,冬天用熱水,加入香油滋潤,等胎兒和胎盤都下來後,產婦吸氣向上,接生婆用香油塗手,慢慢將腸子送回。
原文
有醋水噴面,令產婦驚寒氣提,雖可收腸,常多誤事,不可用也。
有用醋水噴臉的方法,讓產婦受驚寒氣上提,雖然可以收回腸子,但常常耽誤事情,不可使用。
原文
又有兒並胞衣下後,膀胱(即尿胞)壅出產戶者,同前法送入。此皆用力太早,內臟動搖之故。送入後宜服安臟調補藥。
還有胎兒和胎盤下來後,膀胱(即尿胞)堵塞在產道口的,用同樣的方法送回。這些都是因為用力太早,內臟動搖的緣故。送回後應該服用安臟調補的藥物。
原文
薛立齋曰:欲產時,覺腹內轉動,即當正身仰臥,待兒轉身向下,其時作痛,試捏產母手中指中節,或本節跳動,方臨盆即產。
薛立齋說:將要生產時,感覺腹內轉動,就應當正身仰臥,等待胎兒轉身向下,這時會疼痛,試著捏產婦手中指的中節,或者本節跳動,才臨盆生產。
原文
或未產而水頻下,此胞衣已破,血水先干,必有逆生難產之患。
或者還沒有生產而羊水頻頻流出,這是胎膜已破,血水先乾,必定有逆生難產的禍患。
原文
如血已耗損,八珍湯加益母草濃煎,時飲之。凡孕婦止腹痛,未產也。連腰痛者,將產也。腎候於腰,胞系於腎故也。凡孕有生息不順,宜囑穩婆,只說未產。
如果血液已經耗損,用八珍湯加益母草濃煎,時時飲用。凡是孕婦只有腹痛,是還沒有生產。如果連腰痛,是將要生產了。因為腎的狀況表現在腰部,子宮連繫於腎的緣故。凡是孕婦生產不順,應該囑咐接生婆,只說還沒有生產。
原文
或遇雙胎,只說胞衣,恐驚則氣散,愈難生息,大抵難產多患鬱悶,安佚富貴之家,治法雖云胎前順氣,產後補血,不可專執。若脾胃不實,氣血不充,宜預調補之。
或者遇到雙胞胎,只說是胎盤,恐怕驚嚇會使氣散,更加難以生產。大抵難產多發生在鬱悶、安逸富貴的人家,治療方法雖然說胎前順氣、產後補血,但不可固執。如果脾胃不健壯,氣血不充足,應該預先調補。
原文
凍產者,冬月天冷,產母經血得冷則凝,致兒不能下,此害最深,故冬月產者,下部不可脫去綿衣,並不可坐臥寒處,務使滿房闈爐,常有暖氣,令產母背身向火,臍下腿膝間常暖,血得熱則行,兒易生也。
凍產,是指冬天寒冷,產婦的經血遇到寒冷就會凝結,導致胎兒不能下來,這種危害最深,所以冬天生產的人,下身不可以脫掉棉衣,也不可以坐在或躺在寒冷的地方,務必讓整個房間有火爐,經常有暖氣,讓產婦背對著火,肚臍以下、腿膝之間保持溫暖,血液得到熱氣就會運行,胎兒就容易出生。
原文
熱產者,盛夏產婦要溫涼得所,不可過涼,反增疾病,不可人多,熱氣逼襲,令產母心煩,熱血沸騰,有鬱冒沖暈之患。
熱產,是指盛夏時產婦要溫涼適中,不可以過於涼爽,反而增加疾病,不可以人太多,熱氣逼迫侵襲,會讓產婦心煩,熱血沸騰,有鬱冒暈厥的禍患。
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