原文
虞天民曰：婦人崩漏不止，先因心火亢甚，於是血脈泛溢，以致肝實而不納血，出納之道遂廢。
白話
虞天民說：婦女崩漏不止，起初是因為心火過於旺盛，於是血脈泛濫，導致肝氣實而不能收納血液，血液出入的通道因此廢弛。
卷七
崩漏屬心火亢甚肝實不納血
卷七／崩帶門8 句
原文
經曰，子能令母實，是肝腎之相火，挾心火之勢，從而相煽，所以月水錯經妄行無時而泛溢也。
白話
醫經說，子能令母實，這是肝腎的相火，挾帶心火的勢力，互相煽動，所以月經錯亂經脈，胡亂運行，沒有定時而泛濫。
原文
若不早治，漸而崩中，甚則為血枯發熱勞極證，不可治矣。
白話
如果不早點治療，逐漸發展成崩中，嚴重的就會變成血枯、發熱、勞極的證候，就無法醫治了。
原文
慎齋按：以上八條，序崩漏之屬火熱為病也。
白話
慎齋按：以上八條，是論述崩漏屬於火熱為病的情況。
原文
血崩漏下，《內經》、《運氣》均主於火，然火亦有虛實之分。
白話
血崩漏下，《內經》和《運氣》都認為主因是火，但火也有虛實的分別。
原文
唯子和、學士、海藏三家，則以陽邪有餘立論，故有不可作寒冷治法之說。
白話
只有張子和、學士、王海藏三家，是以陽邪有餘來立論，所以有不可用寒冷治法的主張。
原文
至潔古、東垣，雖言包絡相火，心火乘脾，而曰真陰虛、曰脾胃虛，則又不可純以火熱為治矣。玄臺、天民亦從張、李，以發明其未盡。
白話
至於張潔古、李東垣，雖然說包絡相火、心火乘脾，但又說真陰虛、脾胃虛，那就不能單純用火熱來治療了。馬玄臺、虞天民也順從張、李的觀點，來闡發其中未盡的義理。
原文
臨是證者，毋竟從火治，必兼潔古、東垣之論，為不易也。
白話
臨床面對這個證候的人，不要完全從火來治療，必須兼顧張潔古、李東垣的理論，這才是不可改變的原則。
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