原文
朱丹溪曰：有涎郁胸中，清氣不升，故經脈壅遏而降下。非開涎，不足以行氣。非氣升，則血不能歸隧道。此論血泄之義甚明。
白話
朱丹溪說：如果有痰涎鬱積在胸中，導致清氣無法上升，因此經脈阻塞，血液就會向下崩漏。不先開通痰涎，就無法使氣機運行；氣機不上升，血液就不能回歸正常的經脈通道。這段論述對於出血的道理說得非常清楚。
卷七
血崩屬涎郁胸膈
卷七／崩帶門5 句
原文
蓋以開胸膈間之濁涎，則清氣升，清氣升則血歸隧道而不崩矣。
白話
總之，只要能夠開通胸膈之間的濁痰，清氣就能上升；清氣上升，血液就能回歸經脈通道，而不會崩漏了。
原文
其證或腹滿如孕，或臍腹㽲痛，或血結成片，或血出則快，止則悶，或臍上動。治宜開結痰，行滯氣，消汙血。
白話
其症狀表現，有時會腹部脹滿如同懷孕，有時肚臍周圍會絞痛，有時出血結成血塊，有時出血時感到暢快，血止時則感到胸悶，有時肚臍上方會跳動。治療上應當開通結聚的痰涎、疏通行滯的氣機、消除污穢的瘀血。
原文
慎齋按：以上三條，序血崩之屬汙血痰涎，實邪為病也。
白話
慎齋按：以上三條，是論述血崩屬於污血、痰涎等實邪所引起的病證。
原文
凡病先明虛實寒熱，如崩漏證，有虛有實，有寒有熱。虛者主於血虛氣虛，陰虛陽虛。實者主於汙瘀惡血，痰涎鬱滯。虛則為寒為冷，實則為火為熱。此證之不可不先辨者也。
白話
凡是疾病，首先要辨明虛、實、寒、熱。像崩漏這種病證，有虛證也有實證，有寒證也有熱證。虛證主要來自於血虛、氣虛、陰虛、陽虛；實證主要來自於污穢瘀滯的惡血、痰涎鬱結阻滯。虛證會表現為寒象、冷象，實證則會表現為火象、熱象。這是辨證時不可不先釐清的重點。
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