原文
單養賢曰：凡病起於氣血之衰，脾胃之弱，至產後而虛又甚焉。故丹溪論產後當大補，已盡醫產之旨。若能擴充用藥，治產可無過矣。產後氣血暴虛，諸證乘虛易襲。如有氣不行毋專耗氣。有食不消，毋專消導。有熱不可用芩連，有寒不可用桂附。用寒涼則血塊停滯，用辛熱則新血崩流。至若虛中外感，見三陽表證，似可汗也。在產後而用麻黃，慮有亡陽之誤。見三陰里證，似可下也。在產後而用承氣，恐致竭陰之患。耳聾脅痛，乃腎虛惡露之停，休用柴胡。譫語汗出，乃元弱似邪之證，毋加宣導。
單養賢說：大凡疾病起因於氣血的衰虛、脾胃的虛弱，到了產後就更加虛弱了。因此朱丹溪論述產後應當大補，已經說盡了治療產科疾病的宗旨。若能進一步擴展運用這些原則，治療產科疾病就不會有過失了。產後氣血突然虛弱，各種病證容易趁虛侵襲。如果氣機運行不暢，不能專門使用耗氣的藥物。飲食消化不良，不能專門使用消導的藥物。有熱證不可用黃芩、黃連，有寒證不可用肉桂、附子。使用寒涼藥物會使血塊停滯不通，使用辛熱藥物則新血會崩散流失。至於虛弱又感受外邪，出現三陽經的表證，似乎可以用發汗法，但產後用麻黃，恐怕有亡陽的危險。見到三陰經的裡證，似乎可以用下法，但產後用承氣湯，恐怕會導致陰液枯竭。耳聾脅痛，是腎虛惡露停滯的表現，不能用柴胡。胡言亂語出汗，是元氣虛弱類似邪證的表現，不要用宣導的藥物。
原文
厥由陽氣之衰，難分寒熱，非大補不能回陽而起弱。
厥逆是由於陽氣衰虛，難以分辨寒證熱證，非用大補的方法不能恢復陽氣、振奮虛弱。
原文
痙因陰血之損，毋論剛柔，非滋陰不能活絡而舒經。
痙攣是因為陰血損耗，無論是剛痙還是柔痙，非用滋陰的方法不能活血通絡、舒展筋脈。
原文
有如乍寒乍熱，發作有期，證類瘧疾，若以瘧論，病甚難痊。
有些症狀像是時冷時熱，發作有定時，證候類似瘧疾，如果按照瘧疾來治療，病就很難痊愈了。
原文
神不守舍，言語無倫，病似邪侵，如以邪論，危亡可待。
精神不能安居於心，言語沒有條理，病證像是邪氣侵襲，如果按照邪證來論治，危亡就可以預期了。
原文
去血多而大便燥結，蓯蓉加於生地，莫投潤下之湯。
失血過多而大便乾硬便秘，肉蓯蓉加入生地黃，不要使用潤下的方劑。
原文
汗出甚而小便短澀，六君倍用參耆，更加生津之劑。人參生化湯頻灌，可救產後之虛危。長生活命丹屢用，能蘇絕谷之人。脫肛久瀉，多是血虛下陷，補中益氣正宜。
出汗過多而小便短少澀痛，六君子湯加倍使用人參、黃耆，再加上生津的藥物。人參生化湯頻繁灌服，可以搶救產後虛弱的危重病人。長生活命丹多次使用，能使不能進食的人蘇醒過來。脫肛和長期腹瀉，多半是血虛下陷，補中益氣湯正好適宜。
原文
口噤筋攣，乃因血燥類風，加人參、生地為最。產戶入風而痛甚，服宜羌活養榮方。玉門傷冷而不閉，先須床、菟、茱、硫。因氣而滿悶中虛，生化湯加木香為佐。因食而噯酸惡食，六君子加神麯為良。蘇木、稜、蓬，大能破血。青皮、殼、實，最惡虛中。
牙關緊閉、筋脈攣急，是由於血燥類似風證，加入人參、生地黃最為適宜。陰戶受風而疼痛劇烈，適宜服用羌活養榮湯。陰門受冷而不能閉合，先要用床、菟絲子、山茱萸、硫黃等藥物。因氣滯而胸悶腹脹中焦虛弱的，生化湯加木香作為輔助藥物。因飲食不當而噯氣反酸、厭惡飲食的，六君子湯加神麯效果較好。蘇木、三棱、蓬術，非常善於破血。青皮、枳殼、枳實，最不利於虛弱的病人。
原文
一切耗氣破血之劑，汗吐下之策，可施少壯之人，豈宜胎產之婦。
一切耗氣破血的藥物，以及發汗、催吐、瀉下的療法，可以施加於年輕力壯的人，哪裡適合用於產後的婦女呢？
原文
大抵新產之婦，先問惡露何如，塊痛未除，不可遽加參朮。腹疼若止，補中益氣無疑。
大抵新分娩的產婦，首先詢問惡露的情況怎麼樣，塊狀疼痛還沒有消除，不可急於加入人參、白朮。腹部疼痛如果停止了，使用補中益氣湯就沒有疑問了。
原文
至若汗出亡陽，氣虛喘促，頻用加參生化湯，固是從權。
至於出汗過多導致亡陽，氣虛喘促，頻繁使用加參生化湯，固然是權宜之計。
原文
如因大熱陰虛，血崩厥暈，速煎生化原方，乃為救急，言雖未能盡證，大略如斯而已。
如果因為大熱傷陰，血崩暈厥，迅速煎煮生化湯原方，這才是急救的辦法，言語雖然未能說盡所有證候，大致就是如此罷了。
原文
慎齋按：以上二條，序產後用藥之失，而有誤治之戒也。
慎齋按：以上兩條，論述產後用藥的失誤，並提出誤治的警戒。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。