原文
薛立齋曰：泄瀉，若米食所傷，六君子加穀芽；麵食所傷，六君子加麥芽；肉食所傷，六君子加山楂。
白話
薛立齋說：泄瀉，如果是米類食物所傷，用六君子湯加穀芽；麵食所傷，用六君子湯加麥芽；肉類食物所傷，用六君子湯加山楂。
卷四
妊娠泄瀉分因用藥之法
卷四／胎前證 下14 句
原文
若兼寒熱作嘔，乃肝木侮脾土，六君子加柴胡、生薑。
白話
如果兼有寒熱和嘔吐，是肝木侵犯脾土，用六君子湯加柴胡、生薑。
原文
兼嘔吐腹痛，手足逆冷，乃寒水侮土，六君子加薑、桂。不應，錢氏益黃散。
白話
兼有嘔吐腹痛，手足冰冷，是寒水侵犯脾土，用六君子湯加乾薑、肉桂。如果無效，用錢氏益黃散。
原文
若元氣下陷，發熱作渴，肢體倦怠，補中湯。
白話
如果元氣下陷，發熱口渴，肢體倦怠，用補中湯。
原文
若泄瀉色黃，乃脾土真色，六君子加木香、肉果。
白話
如果泄瀉顏色發黃，是脾土的真色顯露，用六君子湯加木香、肉豆蔻。
原文
若作嘔不食，腹痛惡寒，乃脾土虛寒，六君子加木香、薑、桂。
白話
如果嘔吐不能進食，腹痛惡寒，是脾土虛寒，用六君子湯加木香、乾薑、肉桂。
原文
若瀉在五更侵晨，飲食少思，乃脾腎虛弱，五更服四神丸，日間服白朮散。
白話
如果泄瀉在清晨五更時發生，食慾不佳，是脾腎虛弱，五更時服用四神丸，白天服用白朮散。
原文
如不應，或愈而復作，或飲食少思，急用八味丸，補命門火，以生脾土為善。
白話
如果無效，或者好了又復發，或者飲食減少，應趕快用八味丸，補命門火，以生脾土為好。
原文
慎齋按：以上二條，序胎前有泄瀉證也。妊娠泄瀉，必原其由。大抵不外脾腎二臟虛者居多。
白話
慎齋按：以上兩條，是敘述胎前有泄瀉證。妊娠泄瀉，必須推求它的原因。大概不外乎脾腎二臟虛弱的居多。
原文
夫血統於脾，血壅胎元，則脾陰虛而食不運化，水穀難消而作瀉。
白話
血液統攝於脾，血淤塞胎元，則脾陰虛而食物不能運化，水穀難以消化而形成泄瀉。
原文
胎繫於腎，腎氣弱，命門火衰，胎竊其氣以擁護，而腎間之陽不能上蒸脾土，則為瀉。此妊娠泄瀉之由也。
白話
胎兒繫於腎，腎氣弱，命門火衰，胎兒竊取腎氣來維護自己，而腎間的陽氣不能向上溫蒸脾土，就形成泄瀉。這就是妊娠泄瀉的原因。
原文
雖其間不無風寒暑濕之外感，飲食生冷之內傷，而屬於脾腎有虧者，其本也。
白話
雖然期間不是沒有風寒暑濕的外感，飲食生冷的內傷，但屬於脾腎虧損的，才是根本。
原文
《大全》漫序四證，為妊娠泄瀉大略，已屬草率無理。
白話
《大全》隨便列舉四種證候，作為妊娠泄瀉的大概，已經屬於草率不合情理。
原文
立齋又以大概泄瀉證候，分配某證用某藥為治，此膠柱鼓瑟，印定後人眼目，予不能無議者也。
白話
立齋又以大概的泄瀉證候，分配某證用某藥來治療，這是膠柱鼓瑟，限制後人的思路，我不能沒有議論的。
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