原文
趙養葵曰：有胎從心腹湊上者，名曰子懸。此命門火衰，胎在腹中寒冷，不得已，上就心火之溫暖，須理中湯，不應，八味丸作湯。
白話
趙養葵說：有胎兒從心腹部向上衝的，叫做子懸。這是因為命門火衰，胎兒在腹中寒冷，不得已，向上靠近心火的溫暖，須用理中湯，若無效，用八味丸做成湯劑。
卷三
妊娠子懸屬命門火衰腹寒就暖
卷三／胎前證 上11 句
原文
慎齋按：以上四條，序胎前心腹脹滿，有子懸之證也。
白話
慎齋按：以上四條，論述胎前心腹脹滿，有子懸的證候。
原文
胎氣上逼心胸，正以氣血壅鬱胎元，郁久則熱。
白話
胎氣向上逼迫心胸，正是因為氣血壅塞鬱結於胎元，鬱積久了就化熱。
原文
故良甫主於胎熱氣逆，松庵主於濁氣舉胎，是以火熱立論為當。
白話
所以良甫主張是胎熱氣逆，松庵主張是濁氣上舉胎兒，因此以火熱立論是恰當的。
原文
若《大全》以寒氣冷飲，養葵以命門火衰論子懸證，必以人之壯弱，脈之遲數為憑。
白話
至於《大全》以寒氣冷飲，養葵以命門火衰來論述子懸證，必須根據人的強弱、脈象的遲數來判斷。
原文
如稟厚質壯，脈來洪數，而心腹脹滿者，此子懸之屬火熱為病也。
白話
如果體質豐厚強壯，脈象洪數，而心腹脹滿的，這是子懸屬於火熱為病。
原文
如脾胃素虛，脈來遲細，而心腹脹滿者，此子懸之屬虛寒為患也，則百不失一矣。
白話
如果脾胃向來虛弱，脈象遲細，而心腹脹滿的，這是子懸屬於虛寒為患，那麼百無一失了。
原文
慎齋按：命門為男子藏精，女子系胞之所。胎孕受於命門，命門之火，即是元氣養胎。故有日長之勢。
白話
慎齋按：命門是男子藏精、女子繫胞的地方。胎兒受孕於命門，命門之火就是元氣養胎。所以有每日生長之勢。
原文
譬如果實，生於春而結於夏，夏月熱盛，則果實漸長，至秋冬肅殺，則果實黃殞而落。
白話
譬如水果，生於春天而結於夏天，夏天熱盛，果實就漸漸長大，到了秋冬肅殺之氣，果實就變黃凋落。
原文
胎在母腹，若命門火衰，勢必墮殞，豈有上就心火而為子懸之證。至云不得已三字，尤屬可嗤。
白話
胎兒在母親腹中，如果命門火衰，勢必墮落，難道有向上靠近心火而成為子懸證的嗎？至於說「不得已」三個字，尤其可笑。
原文
若必以桂附八味丸治子懸，夫桂附為墮胎藥，恐火未必益，而胎反可虞，明者辨之。
白話
如果必定用桂枝、附子製成的八味丸治療子懸，桂枝、附子是墮胎藥，恐怕火氣未必增益，而胎兒反而堪憂，明達的人能辨別。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。