原文
《金匱要略》曰：夫人咽中如有炙臠，半夏厚朴湯主之。
白話
《金匱要略》說：女性的咽喉中好像有烤肉塊，用半夏厚朴湯主治。
卷八
咽中證
卷八／雜證門16 句
原文
徐忠可曰：此條即所謂寒傷經絡，凝堅在上也。炙臠，譬如干肉也。
白話
徐忠可說：這條所說的就是寒邪傷害經絡，凝結堅硬在身體上部。炙臠，就像乾肉一樣。
原文
《千金》所謂咽中帖帖，如有炙肉，吐之不出，吞之不下，狀如有炙臠，數語甚明切。此病不因腸胃，故不礙飲食二便。
白話
《千金要方》所說的咽喉中有貼附的感覺，好像有烤肉塊，吐不出來，吞不下去，症狀就像有烤肉塊一樣，這幾句話描述得很清楚明確。這種病不是因為腸胃問題，所以不會妨礙飲食和大小便。
原文
不因表邪，故無骨痛寒熱，乃氣為積寒所傷，不與血和，血中之氣溢而浮於咽中，得水濕之氣而凝結難移。
白話
不是因為外感邪氣，所以沒有骨節疼痛和發冷發熱的症狀，而是因為氣被積累的寒氣所傷，沒有和血融合，血中的氣溢出而浮到咽喉中，遇上水濕之氣就凝結難以移動。
原文
妇人血分受寒，多积冷结气，最易得此病，男子亦间有之。
白話
女性血分受寒，較多積累寒冷凝結氣機，最容易得到這個病，男性也間或有這個病。
原文
药用半夏厚朴汤，乃二陈汤去陈皮、甘草，加厚朴、紫苏、生姜也。半夏降逆，厚朴兼散结，故主之。生姜、茯苓，宣至高之滞，而下其湿。
白話
方藥用半夏厚朴湯，是二陳湯去掉陳皮、甘草，加入厚朴、紫蘇、生薑。半夏降逆氣，厚朴兼能散結，所以用它作為主藥。生薑、茯苓，宣通高位的阻滯，並祛除其中的濕氣。
原文
苏叶味辛气香，色紫性温，能入阴和血，兼归气于血，夏天暑伤心阴，能下暑郁。而炙臠者用之，则气与血和，不复上浮也。
白話
蘇葉味道辛辣氣味芳香，顏色紫色性質溫熱，能進入陰分調和血液，同時引氣入血，夏季暑氣傷害心陰，能夠下行祛除暑氣的鬱結。而對患有炙臠的人使用它，就能使氣與血和諧，不再向上浮升。
原文
论曰：余治王小乙，咽中每噎塞，嗽不出，以半夏厚朴汤投之即愈。后每复发。
白話
論述說：我治療王小乙，咽喉中常常噎塞，咳嗽卻咳不出來，用半夏厚朴湯給他服用就立刻好了。後來卻每次都復發。
原文
细问之云，夜中灯下，每见晕如团，五色，背脊内间酸。
白話
仔細詢問他，他說夜間在燈光下，經常看到光暈成團，呈現五顏六色，背脊內側感到酸痛。
原文
其人又壮盛，知夏初因受寒，阴气不足，而肝反郁热，甚则结寒微动，挟肾气上冲，咽喉塞噎也。
白話
這人身體強壯，知道他在夏季初因受寒，陰氣不足，而肝氣反而鬱結生熱，嚴重的話寒氣微有活動，夾帶腎氣向上衝逆，導致咽喉堵塞噎塞。
原文
即于此方加大剂枸杞、菊花、丹皮、肉桂，晕乃渐除，咽中亦愈，故曰男子间有之，信不诬也。
白話
就在這個方子中加大劑量的枸杞、菊花、丹皮、肉桂，眩暈才逐漸消除，咽喉中的症狀也好了，所以說男性間或有這個病，確實不是虛假的。
原文
《产宝百问》曰：喉咙有咽门，二者各有所司。喉咙者，空虚也。
白話
《產寶百問》說：喉嚨有咽門，兩者各自有所主管的職能。喉嚨，是空虛的。
原文
肺之系，气之道，络肺应天，故属天气所生。有九节，以通九脏之气，所以谓之嗌。
白話
肺的聯繫，是氣的通道，聯繫肺對應天，所以屬於天氣所生。有九個關節，用來貫通九臟的氣，所以稱為嗌。
原文
或阴阳之气，痰结咽喉，膈塞噎状若梅核，妨碍饮食，久而不愈，即成翻胃，或胸膈痰结，与气相抟，上逆咽喉之间作聚，状如炙肉之证也。
白話
如果陰陽之氣失調，痰液凝結在咽喉，胸膈堵塞噎塞的形狀像梅核，妨礙飲食，長期不癒，就會變成翻胃，或者胸膈痰液凝結，與氣相互搏結，向上逆行在咽喉之間聚積，症狀就像烤肉的證候。
原文
以半夏厚朴汤，治妇人喜怒悲思、忧恐惊怖之气，结成痰涎，状如破絮，或如梅核，在咽喉，咯不出，咽不下，此七情所为。或中脘痞满，气不舒快。或痰涎壅盛，上气喘急。或因痰饮中滞，呕逆恶心。
白話
用半夏厚朴湯，治療女性喜怒悲思、憂恐驚怖的氣機，凝結形成痰涎，形狀像破裂的棉絮，或者像梅核，在咽喉中，咯不出來，吞不下去，這是七情所引起的。或者中脘痞滿，氣機不舒暢。或者痰涎壅盛，向上逆行的氣喘急促。或者因為痰飲停滯在胃中，嘔吐噁心。
原文
慎斋按：以上二条，序妇人有咽中炙臠梅核之证也。徐注主寒冷气，《产宝》主七情痰结。一属外感，一属内伤，当兼参之。
白話
慎齋按：以上兩條，論述女性有咽喉中烤肉塊梅核的證候。徐忠可的注釋以寒氣為主，《產寶》以七情痰結為主。一個屬於外感，一個屬於內傷，應當兼顧參考。
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