原文
《金匱要略》曰：婦人中風七八日，續來寒熱，發作有時，經水適斷，此為熱入血室，其血必結，故使如瘧狀，發作有時，小柴胡湯主之。
白話
《金匱要略》說：婦人患上中風病七八天，接著出現寒熱往來，發作有定時，月經正好停止，這是熱邪侵入血室，其血必定凝結，所以導致像瘧疾一樣，發作有定時，用小柴胡湯主治。
卷八
熱入血室證（1）
卷八／雜證門24 句
原文
徐注曰：婦人熱入血室有四，熱入血室必譫語，此則不譫語，但如瘧狀，謂傷寒男女皆有之，而婦人有獨異，故首曰婦人中風，即傷寒中所主桂枝湯之風證也。
白話
徐注說：婦人熱入血室有四種情況，熱入血室必定會說胡話，但這裡卻不說胡話，只是像瘧疾的發作，這是說傷寒病男女都會有，但婦人有其獨特之處，所以開頭說「婦人中風」，就是傷寒中主治桂枝湯的風證。
原文
七八日，則表邪已解，復有寒熱，故曰續來。
白話
到了七八天，表邪已經解除，卻又有寒熱出現，所以說「續來」。
原文
然不長熱，故曰有時，問其經水，則已來而適斷，明是餘熱未盡，乘虛入之，則余血必結，故寒熱有時。
白話
但並不是持續發熱，所以說「有時」，詢問她的月經狀況，則剛來過而正好停止，這明顯是餘熱未盡，趁血室空虛而侵入，那麼殘餘的血必定凝結，所以寒熱定時發作。
原文
然非太陽傳入少陽此，因結血之熱致有此病，故曰使如症狀。
白話
然而這不是太陽病傳入少陽病，而是因血結所生的熱導致這種病，所以說「使如瘧狀」。
原文
雖非傳入少陽，而藥仍用小柴胡者，蓋血室之氣，肝主之，肝與膽為表裡，膽因肝受邪，而病如瘧。
白話
雖然不是傳入少陽，但用藥仍然用小柴胡湯，這是因為血室的氣機由肝所主，肝與膽互為表裡，膽因肝受邪而病，表現如同瘧疾。
原文
非他藥所宜，故主和表裡，謂上焦之氣和，而驟結之血將自行也。若峻攻之如抵當湯證，則犯少陽之禁矣。
白話
不是其他藥物所適宜，所以主治調和表裡，意思是上焦的氣機調和，那麼驟然凝結的血就會自行消散。如果峻猛攻下如抵當湯證，就違犯了少陽病的禁忌了。
原文
按：以上一條，是言經行未盡而適斷，雖有結血，未為全實，小柴胡加當歸、丹皮、生地以涼之。
白話
按：以上一條，是說月經未完全乾淨而正好停止，雖然有凝結的血，但還未成為完全實證，用小柴胡湯加當歸、丹皮、生地來清涼它。
原文
《金匱要略》曰：婦人傷寒發熱，經水適來，晝日明瞭，暮則譫語，如見鬼狀，此為熱入血室，治之無犯胃氣及上二焦，必自愈也。
白話
《金匱要略》說：婦人患傷寒發熱，月經正好來潮，白天神識清楚，傍晚就胡言亂語，像見到鬼一樣，這是熱邪侵入血室，治療時不要損傷胃氣以及上焦、中焦，必定會自然痊癒。
原文
徐注曰：此言熱入血室，不必血結，初即摶邪為患，曰傷寒，即所謂無汗惡寒也。曰發熱，病之初也。曰經水適來，是經水初行時也。
白話
徐注說：這裡說熱入血室，不一定有血凝結，一開始就與邪氣搏結為患，說「傷寒」，就是所說的無汗惡寒。說「發熱」，是疾病的開始。說「經水適來」，是月經剛剛來潮的時候。
原文
邪盛則經氣亦盛，適相值，寒邪必傷營，故汗與血摶，血屬陰主夜，故晝則熱雖發而明瞭，暮則入陰分，邪挾陰氣而為譫語。如見鬼狀者，譫之甚也。
白話
邪氣旺盛則經氣也旺盛，正好相遇，寒邪必定損傷營分，所以汗與血搏結，血屬陰而主夜，所以白天雖然發熱但神識清楚，傍晚則邪氣進入陰分，邪氣挾持陰氣而發為胡言亂語。像見到鬼一樣，是胡言亂語的極重表現。
原文
此為熱入血室者，言血室雖在內，表邪實未嘗犯胃及上二焦，故治法亦唯和表邪，略兼清血室之熱足矣。
白話
這是熱入血室的證候，是說血室雖然在體內，但表邪實際上未曾侵犯胃以及上焦、中焦，所以治療方法也只是調和表邪，稍微兼清血室的熱就足夠了。
原文
誤以為客邪入內攻之，則所傷實多，故曰無犯胃氣及上二焦，必自愈也。
白話
如果誤認為是外來邪氣入裡而用攻下法，那麼所損傷的實在很多，所以說不要損傷胃氣以及上焦、中焦，必定會自然痊癒。
原文
按：此條是言經行不斷，則熱不留結，勿謂譫語，誤用硝、黃。
白話
按：這一條是說月經持續不斷，那麼熱就不會停留結聚，不要因為胡言亂語，就錯誤使用芒硝、大黃。
原文
犯其胃氣，刺動榮血，犯其中焦，柴胡和解，犯其上焦。但不妄犯，熱隨血散，自愈也。
白話
損傷胃氣，會刺傷營血，損傷中焦，可用柴胡和解，損傷上焦則不當。只要不隨意亂治，熱隨經血散發，自然就會痊癒。
原文
《金匱要略》曰：婦人中風，發熱惡寒，經水適來，得七八日，熱除脈遲，身涼，胸脅滿，如結胸狀，譫語者，此為熱入血室也。當刺期門，隨其實而取之。
白話
《金匱要略》說：婦人中風，發熱惡寒，月經正好來潮，到了七八天時，熱退脈遲，身體涼爽，但胸脅脹滿，像結胸證的表現，並且胡言亂語，這是熱入血室。應當針刺期門穴，根據其實證情況而瀉之。
原文
徐注曰：此言經與病值，不即為患，病解後，反摶邪在胸脅作楚，謂中風病。
白話
徐注說：這裡說月經與疾病相遇，沒有立即發病，疾病解除後，反而與邪氣搏結在胸脅部位作痛，這是中風病。
原文
雖稍異於前之傷寒，然發熱惡寒，經水適來，與前之邪盛經亦盛無二。
白話
雖然與前面所說的傷寒稍有不同，但發熱惡寒、月經正好來潮，這與前面邪氣旺盛、經氣也旺盛的情況沒有兩樣。
原文
後七八日，熱除脈遲，身涼，是經在病中行而不礙也。
白話
後來到了七八天，熱退脈遲，身體涼爽，這是月經在疾病過程中正常運行而沒有阻礙。
原文
卻七八日後，反胸脅滿，如結胸狀，譫語，是入血室之熱，不竄於經，而結於肝之府，故脈所過處為滿，甚則如結胸狀，陰火盛則譫語也。然胸脅雖滿，非少陽表邪。雖如結胸，非太陽表邪入里。雖譫語，非胃實。
白話
卻在七八天後，反而胸脅脹滿，像結胸證的樣子，胡言亂語，這是侵入血室的熱邪，不循經脈流竄，而結聚在肝的臟腑，所以脈經過的地方出現脹滿，嚴重的就像結胸證，陰火旺盛就會胡言亂語。然而胸脅雖然脹滿，但不是少陽病表邪引起的；雖然像結胸證，但不是太陽表邪入裡；雖然有胡言亂語，但不是陽明胃實證。
原文
故曰此熱入血室，亦見不可誤攻胃及上二焦，當刺期門。期門，肝之分也。此肝實病，瀉其實而取之。
白話
所以說這是熱入血室，也表明不可錯誤攻伐胃以及上焦、中焦，應當針刺期門穴。期門穴，是肝經的募穴。這是肝臟實證的疾病，應瀉其實邪來治療。
原文
按：此條言適來即斷，血結在裡為實證，故刺期門以瀉之。
白話
按：這一條說月經正好來潮就停止，血結在裡成為實證，所以針刺期門穴來瀉之。
原文
不善刺者，小柴胡去人參，加桃仁、丹皮、歸尾、山甲以行之。
白話
不善於針刺的，用小柴胡湯去人參，加桃仁、丹皮、歸尾、穿山甲來運行瘀血。
原文
《金匱要略》曰：陽明病，下血譫語者，此為熱入血室，但頭汗出，當刺期門，隨其實而瀉之，濈然汗出者愈。
白話
《金匱要略》說：陽明病，出現便血並胡言亂語的，這是熱入血室，只見頭部出汗，應當針刺期門穴，根據其實證而瀉之，如果全身微微汗出就會痊癒。
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