原文
汪石山曰：帶證色有赤白之分，病有氣血之異，與痢相似，盡由中氣虧敗，運動失常，致濕熱鬱結於下焦帶脈之分，滲流而下，故名帶下。
白話
汪石山說：帶下病的顏色有赤色和白色的區別，病證有氣分和血分的不同，與痢疾相似，都是由於中氣虧損衰敗，運化功能失常，導致濕熱鬱結在下焦帶脈的部位，滲漏流出，所以稱為帶下。
卷七
帶下屬濕熱鬱下焦帶脈
卷七／帶下證9 句
原文
治先清濕為主，必須卻厚味，以防濕熱之氣。
白話
治療首先要以清除濕邪為主，必須戒除油膩厚味的食物，以防助長濕熱之氣。
原文
故丹溪論赤白帶下，由七情內傷，使下元虛憊，致濕熱痰積，乘虛下流。叔和謂崩中日久為白帶。崩中日久者，下元虛憊之意。
白話
所以朱丹溪論述赤白帶下，是由於七情內傷，導致下元虛弱疲憊，使得濕熱痰積，趁虛向下流注。王叔和說崩漏日久會轉為白帶。崩漏日久的意思，就是指下元虛弱疲憊。
原文
治法：羅太無謂十棗湯、神佑丸、玉燭散皆可用。
白話
治療方法：羅太無認為十棗湯、神佑丸、玉燭散都可以使用。
原文
但虛弱者，不可峻攻，丹溪用升提法，真妙諦也。
白話
但是虛弱的病人，不可以猛烈攻伐，朱丹溪使用升提的方法，真是精妙的道理。
原文
慎齋按：以上六條，序帶下之屬濕熱為病也。
白話
慎齋按：以上六條，是論述帶下病屬於濕熱為病的情況。
原文
帶下自《聖惠》、元方以下，主於風冷之邪，子和非之，斷為濕熱冤郁，不可作風冷治。故河間、潔古，均從濕熱立論。
白話
帶下病從《聖惠方》、巢元方以下，主張是風冷之邪所致，張子和反對此說，斷定為濕熱鬱結，不可當作風冷來治療。所以劉河間、張潔古，都從濕熱來立論。
原文
但濕熱有主於任脈經虛者，有主於熱乘太陽者，有主於中焦濁氣者，有主於下焦鬱滯者。無非明濕熱下乘，有各經不同。
白話
但是濕熱有主張是任脈經虛的，有主張是熱邪侵犯太陽經的，有主張是中焦濁氣下陷的，有主張是下焦鬱滯的。無非是說明濕熱向下侵犯，有各條經脈不同的情況。
原文
總不若子和據經考證帶脈受病原委，為詳悉也。
白話
總之不如張子和根據經典考證帶脈受病的根源始末，來得詳盡完備。
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