原文
薛立齋曰：經云，大腸之脈散舌下。又云：脾之脈，是動病舌本強，不能言。
白話
薛立齋說：經典提到，大腸的經脈分散在舌頭下方。又說：脾的經脈，發生病變時會導致舌根僵硬，無法說話。
卷六
產後不語分證用藥
卷六／產後證 下5 句
原文
又云：腎之別脈，上入於心，系舌本，虛則不能言。前證若心腎氣虛，用七珍散。腎虛風熱，地黃飲。大腸風熱，加味逍遙散加防風、白芷。脾經風熱，秦艽升麻湯。肝經風熱，柴胡清肝散加防風、白芷。脾氣鬱結，加味歸脾湯加升麻。肝木太過，小柴胡加鉤藤。脾受木侮，加白芷、升麻、鉤藤。肝脾血虛，佛手散。脾氣虛，四君子湯。氣血俱虛，八珍湯。不應，獨參湯加附子，補其氣而生血。若竟用血藥，則誤矣。
白話
又說：腎的別絡，向上進入心臟，連繫舌根，虛弱時就無法說話。前述症狀如果是心腎氣虛，使用七珍散。腎虛兼有風熱，用地黃飲。大腸有風熱，用加味逍遙散加入防風、白芷。脾經有風熱，用秦艽升麻湯。肝經有風熱，用柴胡清肝散加入防風、白芷。脾氣鬱結，用加味歸脾湯加入升麻。肝木之氣太過，用小柴胡湯加入鉤藤。脾臟受到肝木的欺侮，加入白芷、升麻、鉤藤。肝脾血虛，用佛手散。脾氣虛弱，用四君子湯。氣血都虛弱，用八珍湯。如果沒有效果，用獨參湯加入附子，來補益元氣以生成血液。如果直接使用補血的藥物，那就錯了。
原文
慎齋按：以上四條，序產後有不語之證也。產後不語，稽中主於敗血迷心，《濟陰》主於胃濕熱痰，此皆論病之屬有餘也。
白話
慎齋按：以上四條，是論述產後有不語的症狀。產後不語，稽中認為主要是敗血迷亂心神，《濟陰》認為主要是胃中濕熱生痰，這些都是論述疾病屬於實證的範疇。
原文
產後去血過多，陰火上乘，鬱冒心神為不語，此證之屬虛者為多，而敗血熱痰，亦間有之。至論胃濕使然，則迂矣。
白話
產後失血過多，陰虛火旺上衝，矇蔽心神導致不語，這種症狀屬於虛證的比較多，而敗血、熱痰引起的，也偶爾會有。至於說是由於胃濕造成的，那就太過迂腐了。
原文
若立齋又兼肝脾風熱用藥，多以防、芷、升、柴為發散，似未切中病機也。
白話
至於薛立齋又兼顧肝脾風熱來用藥，大多使用防風、白芷、升麻、柴胡來發散，似乎沒有準確切中疾病的機理。
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