原文
薛立齋曰：前證若肝氣熱，不能生血，六味丸。若肝氣虛不能藏血，逍遙散。若脾氣虛，不能攝血，六君子湯。胃氣下陷，不能統血，補中湯。若脾經鬱熱，血不歸源，加味歸脾湯。若脾經怒火，血妄行，加味四物湯。若氣血兩虛，十全大補湯。若肝經風邪，其血沸騰，一味防風丸。
薛立齋說：上述的證候，如果是肝氣熱，不能夠生血，就用六味丸。如果是肝氣虛，不能夠藏血，就用逍遙散。如果是脾氣虛，不能夠攝血，就用六君子湯。胃氣下陷，不能夠統血，就用補中湯。如果是脾經鬱熱，血不能回歸源頭，就用加味歸脾湯。如果是脾經怒火，血妄行亂走，就用加味四物湯。如果是氣血兩虛，就用十全大補湯。如果是肝經風邪，導致血沸騰，就用一味防風丸。
原文
慎齋按：以上三條，序產後有惡露不絕之證也。婦人產下，其血不止，大約一月為期。如不及一月而止者，氣血虛也。
慎齋按：以上三條，是論述產後有惡露不絕的證候。婦人生產之後，出血不止，大約以一個月為期限。如果不到一個月就停止的，是氣血虛弱。
原文
如逾一月二月，而淋漓不絕，非氣虛不能攝血，即立齋所論肝脾二經有虧，《大全》云經血虛損不足是矣。又主於臟腑挾宿冷所致。
如果超過一個月、兩個月，仍然淋漓不絕，不是氣虛不能攝血，就是薛立齋所論述的肝脾二經有虧損，《大全》說經血虛損不足就是這個道理。又有主張是臟腑挾帶宿冷所導致的。
原文
夫血得熱則行，得冷則凝，豈惡露不絕，反為寒冷致病之理。
血得到熱就會運行，得到冷就會凝結，哪裡有惡露不絕，反而是因為寒冷致病的道理呢？
原文
立齋以為肝脾鬱熱怒火，此誠善悉病機者也。但產後血脫，當用益氣升提之法。
薛立齋認為是肝脾鬱熱怒火，這確實是善於了解病機的說法。但是產後血脫，應當使用益氣升提的方法。
原文
如《千金方》治惡露不絕，經月半歲，用一味升麻，酒煎服，正是此意。
例如《千金方》治療惡露不絕，經過一個月或半年，用一味升麻，用酒煎煮服用，正是這個意思。
原文
至下多亡陰，則有寒無熱，薑、桂亦所宜用。臨證審之。
至於下血過多導致亡陰，就會有寒證而無熱證，生薑、肉桂也是適宜使用的。臨證時要仔細審察。
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