女科經綸

卷五

產後攻補二法辨疑論

卷五/產後證 上11
原文
葉以潛曰:或問產後氣血大虛,縱有雜證,以末治。又謂產後須以去惡露為主。二者孰是?不知古人之言,各有攸當。
白話
葉以潛說:有人問,產後氣血大虛,即使有其他病症,也當作次要問題處理。又有人說,產後必須以去除惡露為主。這兩種說法哪個正確?其實古人的話,各有適當之處。
原文
假如產後去血過多,有血暈之狀,脈必弦浮大散。乃陰血既亡,陽無所依。宜大劑芎、歸,加熟附、乾薑,頓服補虛。或有滯血作痛,兼用行血藥。此大補為本,他證為末也。
白話
如果產後失血過多,出現血暈的症狀,脈象必定弦浮大散。這是因為陰血已經虧損,陽氣無所依附。應當用大劑量的川芎、當歸,加入熟附子、乾薑,立即服用以補虛。或者有瘀血阻滯作痛,兼用行血藥物。這是以大補為根本,其他病症為末節。
原文
若產後三四日,余瘀卒止,腰腹疼痛,漸生潮熱咳嗽,脈洪實而數,乃是敗血停積,上衝心肺,惡露與血相摶,留結不行,非用行血破氣以消瘀,何以得安。若徒知當補不當瀉,病必益劇。
白話
如果產後三四天,剩餘瘀血突然停止,腰腹疼痛,漸漸出現潮熱咳嗽,脈象洪實而數,這是敗血停積在體內,向 上衝逆心肺,惡露與血相互搏結,停滯不行。如果不是用行血破氣的方法來消除瘀血,怎麼能夠安寧?如果只知道應當補益而不知道應當瀉下,病情必然更加嚴重。
原文
故產後雖為不足,亦有有餘之證,不當泥產後無熱,胎前無虛之說。
白話
所以產後雖然多為不足之證,但也有實證存在,不應當固執地堅持產後無熱、胎前無虛的說法。
原文
如胎前惡阻,少食腹脹,二便清滑,經水時下,胎動不安,不用溫補,何以起病?非胎前亦有虛乎?
白話
例如胎前嘔吐嚴重,食慾不振腹脹,大小便清稀,月經時常來潮,胎動不安,若不用溫補的方法,怎麼能治好病呢?難道胎前沒有虛證嗎?
原文
如產後傷寒熱病,煩渴秘結,不用苦寒,何以解利?非產後亦有熱乎?
白話
例如產後得了傷寒熱病,煩躁口渴、大便祕結,若不用苦寒的藥物,怎麼能解除病痛呢?難道產後沒有熱證嗎?
原文
今人但見產後,六脈浮洪弦緊,便說有熱,不知產後脈與別病脈不同。
白話
現在的人只見到產後脈象浮洪弦緊,就說有熱,不知道產後的脈象與其他疾病的脈象不同。
原文
產後洪大,是氣血耗散,內無存蓄,故顯是脈。如用涼劑,殺人反掌,不可不知也。
白話
產後脈象洪大,是因為氣血耗散,體內沒有蓄積,所以才顯現這樣的脈象。如果誤用寒涼的藥物,殺人就在頃刻之間,不可不知道這個道理。
原文
慎齋按:以上二條,序產後辨攻補之法也。產後用藥攻補,最難調劑,虛則補,實則攻,其定法也。唯虛證而兼實邪,在產後見之者甚多。
白話
慎齋按:以上兩條,是論述產後辨別攻補方法的文章。產後用藥,攻補最難調配,虛證就補,實證就攻,這是固定的法則。只是虛證兼有實邪的情況,在產後見到的非常多。
原文
丹溪之論,專為世醫不顧產後大虛,唯務攻邪者立誡也。
白話
丹溪的論述,是专门用来告誡世間的醫生不要不顧產後身體大虛,只知致力於攻逐邪氣的人。
原文
豈知守丹溪之法,亦不無峻補之害,此虞天民、葉以潛兩論所宜急玩也。
白話
哪裡知道,只知死守丹溪的方法,也不是沒有過度補益的危害,這是虞天民、葉以潛兩篇論述所應當急於研讀的。