原文
薛立齋曰:前證若胸滿腹脹,小便不通,遍身浮腫,《千金》鯉魚湯。脾胃虛弱,佐以四君子。
薛立齋說:前述證候如果出現胸悶腹脹、小便不通、全身浮腫,可用《千金要方》的鯉魚湯。若脾胃虛弱,則輔助使用四君子湯。
原文
若面目虛浮,肢體如水氣,全生白朮散,未應,六君子湯。若脾虛濕熱,下部作腫,補中湯加茯苓。若飲食失節,嘔吐泄瀉,六君子湯。
如果臉部浮腫、肢體像有水氣,用全生白朮散;若沒有效果,則用六君子湯。如果脾虛濕熱,下半身腫脹,用補中湯加茯苓。如果飲食不節制,導致嘔吐腹瀉,用六君子湯。
原文
若腿足發腫,喘悶不寧,或指縫出水,天仙藤散。若脾肺氣滯,加味歸脾湯,佐加味逍遙散。
如果腿腳腫脹、氣喘胸悶不安,或手指縫滲出水液,用天仙藤散。如果脾肺氣機阻滯,用加味歸脾湯,並輔助使用加味逍遙散。
慎齋按:以上八條,是論述懷孕期間腫脹,屬於「子滿」證候的內容。
原文
子滿有水血相摶,有停水受濕,有經血壅閉,有清濁不分。總因脾土虛,不能制水所致。
子滿的成因包括水與血互相搏結、水濕停滯、經血阻塞不通、以及清濁之氣不分。總歸是因為脾土虛弱,無法控制水液運行所導致。
因此薛立齋的治療方法,不外乎以健脾滲濕、順氣安胎為主要原則。
原文
若《濟陰》云,但一瀉氣利水則愈,此謬論也。必兼立齋用藥,乃為求本之要。
至於《濟陰綱目》說,只要用瀉氣利水的方法就能痊癒,這是錯誤的言論。必須結合薛立齋的用藥思路,才是從根本治療的關鍵。
原文
至良甫以下三條,雖有胎水之名,其證實與子滿異名同證也。
至於良甫以下的三條內容,雖然有「胎水」的名稱,但其實際證候與「子滿」是名稱不同而證候相同的。
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