原文
楊仁齋曰：叔和以左手太陽浮大為男，右手太陰沉細為女。元賓以右手浮大為女，左手沉實為男。較是二說，不無牴牾。
白話
楊仁齋說：王叔和認為左手太陽脈浮大是男孩，右手太陰脈沉細是女孩。元賓認為右手浮大是女孩，左手沉實是男孩。比較這兩種說法，不無抵觸。
卷二
辨劉王論男女脈法之同
卷二／嗣育門12 句
原文
然即《脈經》本旨而詳之，又有若異而實同者。經曰：左手沉實為男，右手浮大為女。
白話
然而根據《脈經》的原意詳細探究，又有表面不同而實際相同之處。經文說：左手沉實是男孩，右手浮大是女孩。
原文
又曰：左右手俱浮大者，生二女；俱沉實者，生二男。元賓之所主者此也。
白話
又說：左右手都浮大的，生兩個女孩；都沉實的，生兩個男孩。元賓所主張的就是這個。
原文
經曰：左手尺中浮大者男，右手尺中沉細者女。又曰：尺脈俱浮產二男，尺脈俱沉產二女。叔和之所主者此也。
白話
經文說：左手尺脈浮大的是男孩，右手尺脈沉細的是女孩。又說：尺脈都浮生兩個男孩，尺脈都沉生兩個女孩。王叔和所主張的就是這個。
原文
何者沉細之說與沉實之義不同，右尺浮大之說與右手浮大亦異？
白話
為什麼沉細的說法與沉實的含義不同，右尺浮大與右手浮大也有差異呢？
原文
欲知男女之法，大抵沉實者為男，沉細者為女。
白話
想要了解判斷男女的方法，大致上沉實的是男孩，沉細的是女孩。
原文
右尺浮大者，固知其女；左尺浮大者，大抵皆男。
白話
右尺浮大的，固然知道是女孩；左尺浮大的，大致上都是男孩。
原文
沉細為女，沉實為男，即所謂諸陽為男，諸陰為女是也。
白話
沉細是女孩，沉實是男孩，就是所說的「諸陽為男，諸陰為女」。
原文
左尺浮大為男，右尺浮大為女，即所謂左疾為男，右疾為女是也。元賓言其詳，蓋合左右兩手而別陰陽。
白話
左尺浮大是男孩，右尺浮大是女孩，就是所說的「左疾為男，右疾為女」。元賓說得詳細，大概是結合左右兩手來區分陰陽。
原文
叔和言其略，特不過《脈經》論尺脈之義，尚何有異同之辨哉。
白話
王叔和說得簡略，只不過是《脈經》論述尺脈的含義，哪裡還有什麼異同的爭議呢。
原文
慎齋按：以上五條，序辨男女之脈也。男女之脈，自叔和而下，紛紛聚讼，益為支離。
白話
慎齋按：以上五條，是論述辨別男女脈象的方法。男女的脈象，自王叔和以來，眾說紛紜，更加支離破碎。
原文
即明如丹溪，而以左右宮子分男女，更有以左大順男，右大順女。此左右以醫者為言，猶屬不解。前條唯景岳、碩甫二說，為得其正也。
白話
即使明白如朱丹溪，也以左右、子宮來區分男女，更有以左側大就應該是男孩，右側大就應該是女孩的說法。這種左右是以醫者的角度來說的，仍然屬於未能真正理解。前條只有景岳、碩甫二人的說法，算是得其正確。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。