原文
袁了凡曰：聚精之道，一曰寡欲，二曰節勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。腎為精之府，凡男女交接，必擾其腎。
白話
袁了凡說：聚集精氣的方法，第一是減少慾望，第二是節制疲勞，第三是平息怒氣，第四是戒除喝酒，第五是謹慎飲食。腎臟是儲藏精氣的地方，男女交合時，必定會擾動腎臟。
卷二
種子有聚精之道五論
卷二／嗣育門11 句
原文
腎動則精血隨之而流，外雖不泄，精已離宮。
白話
腎臟一旦受到擾動，精血就會隨之流動，表面雖然沒有洩漏，但精氣已經離開了腎臟。
原文
未能堅忍者，必有真精數點，隨陽痿而溢出，此其驗也，故貴乎寡欲。精成於血，不獨房室之交，損吾之精。凡日用損血之事，皆當深戒。如目勞於視，則血於視耗。耳勞於聽，則血以聽耗。心勞于思，血以思耗。
白話
不能堅持節制的人，必定會有幾滴真精，隨著陰莖萎軟而流出，這就是驗證，所以節慾是最重要的。精氣是由血液生成的，不只是男女交合會損耗我們的精氣，凡是日常生活中損耗血液的事情，都應當深切戒除。如眼睛過度使用，就會因為看東西而耗損血液。耳朵過度使用，就會因為聽聲音而耗損血液。心神過度思慮，就會因為思考而耗損血液。
原文
隨事節之，則血得其養，而與日俱積矣，故貴乎節勞。主閉藏者，腎也。司疏泄者，肝也。二臟皆有相火，其繫上屬於心。心，君火也。
白話
各樣事情都加以節制，血液就能得到滋養，而一天天累積起來，所以節制疲勞是最重要的。主管閉藏功能的是腎臟。主管疏泄功能的是肝臟。兩臟都有相火，它們的經脈向上連屬於心臟。心，是君火。
原文
怒則傷肝而相火動，動則疏泄用事，閉藏不得其職，雖不交合，亦暗流潛耗矣，故貴乎息怒。
白話
發怒就會傷害肝臟而使相火妄動，相火妄動就會發揮疏泄的功能，使閉藏功能不能盡忠職守，雖然沒有交合，也會暗中逐漸損耗，所以平息怒氣是最重要的。
原文
人身之血，各歸其舍則常凝，酒能動血，人飲酒則面赤，手足俱紅，是擾其血也。
白話
人身的血液，各自回到它的住處就會經常凝結，酒能夠鼓動血液，人喝酒就會臉色發紅，手腳都發紅，這是擾動血液的緣故。
原文
血氣既衰之人，數月無房事，精始厚而可用。使一夜大醉，精隨薄矣，故宜戒酒。經云，精不足，補之以味。
白話
血氣已經衰弱的人，幾個月沒有房事，精氣才開始厚重而可以使用。假使一夜大醉，精氣就隨即稀薄了，所以應當戒酒。經書上說，精氣不足，就要用味道來補養。
原文
濃郁之味，不能生精，唯恬淡者，能補精耳。蓋萬物皆有真味，調和勝，真味衰矣。
白話
濃郁厚重的味道，不能生成精氣，只有清淡恬靜的東西，才能補養精氣。大概萬物都有真正的味道，調味過度，真正的味道就衰減了。
原文
不論腥素，淡煮得法，自有一段沖和恬淡之氣，益人腸胃。《洪範》論味，而曰稼穡作甘。
白話
不論葷腥或素淡，只要清淡烹煮得當，自然會有一股沖和恬淡的氣息，對人的腸胃有益。《洪範》論述味道時，說種植作物產生甘味。
原文
世物唯五穀得味之正，但能淡食穀味，最能養精。
白話
世間萬物只有五穀得到味道的正道，只要能夠清淡地吃穀物的味道，最能夠保養精氣。
原文
如煮粥飯中，有厚汁滾作一團者，此米之精液所聚，食之最能生精，故宜慎味。
白話
如同煮粥煮飯時，有濃稠的汁液滾成一團的，這是米飯的精華液汁聚集的地方，吃了最能生成精氣，所以應當謹慎選擇食物。
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