原文
（謂嘔吐、噁心、頭眩、惡食、擇食是也）《千金方》云：凡婦女虛羸，血氣不足，腎氣又弱，或當風飲冷太過，心下有痰水者，欲有胎而喜病阻。
白話
（所謂嘔吐、噁心、頭暈、厭惡食物、偏嗜食物就是這樣）《千金方》說：大凡婦女身體虛弱，氣血不足，腎氣虛弱，或者被風侵襲、喝冷飲過度，心下有痰水的人，想要懷孕就容易患此病。
惡阻
惡阻
惡阻18 句
原文
所謂欲有胎者，其人月水尚來，顏色肌膚如常，但苦沉重憒悶，不欲飲食，又不知其患所在，脈理順時平和，則是欲有娠也。
白話
所謂想要懷孕的人，她的月經仍然來潮，面色肌膚如常，只是感到身體沉重、心中煩悶，不想吃東西，又不知道病在哪裡，脈象在正常時平和，這就是要懷孕的跡象。
原文
如此經二月日後便覺不通，則結胎也（仲圭曰：此說難於取信。受孕之預兆即是惡阻，但必發於經水已閉之後，斷無見於月事通行之際。藉曰有之亦病而非娠也）。
白話
像這樣經過兩個月後便感覺月經不通暢，就是結胎了（仲圭說：此說法難以令人信服。懷孕的預兆就是惡阻，但必定發生在月經已經停止之後，絕不會出現在月經通行的時期。如果說有這種情況也是病而不是懷孕）。
原文
阻病者，患心中憒憒，頭重眼眩，四肢沉重懈惰，不欲執作，惡聞食氣，欲啖鹹酸果實，多臥少起（惡阻俗謂病兒。然亦間有不病者，又不拘於強弱，此何以故?即俗所謂胎氣好惡。阻亦有寒熱，不可不知）。
白話
患阻病的人，心中煩悶，頭重眼睛眩暈，四肢沉重懶惰，不想做事，厭惡聞到食物氣味，想吃鹹的酸的水果，大多時間躺著很少起身（惡阻俗稱病兒。然而也有不患病的，又不限於身體強弱，這是什麼原因呢？就是俗稱的胎氣好惡。阻也有寒證熱證，不可不知）。
原文
世謂惡食至三四月日已上，皆大劇吐逆不能自勝舉也。
白話
世人說惡阻到了三四個月以上，大多是劇烈嘔吐上逆，自己都無法承受。
原文
此經血既閉，水漬於臟，臟氣不宣通，故心煩憒悶，氣逆而嘔吐也。血脈不通，經絡否澀，則四肢沉重。挾風則頭目眩也。
白話
這是因為經血已經閉止，水濕浸潤臟腑，臟氣不通暢，所以心中煩悶，氣上逆而嘔吐。血脈不通，經絡阻澀，就會四肢沉重。兼有風邪就會頭暈目眩。
原文
甚者或作寒熱，恍惚不能支持，第症有輕重耳。
白話
嚴重的人或許會發冷發熱，精神恍惚無法支撐，只是症狀有輕有重罷了。
原文
輕者不必服藥，重者須以藥療之，使痰水消除，便能食也。
白話
輕的不必服藥，重的必須用藥物治療，使痰水消除，就能吃東西了。
原文
既得食力，體強氣壯，力足以養胎，母便健矣。
白話
已經能吃東西有體力了，身體強壯氣力充足，力氣足夠養育胎兒，母親就健康了。
原文
蓋半夏茯苓湯、茯苓丸，端治惡阻，然此二藥比來少有服者，以半夏有動胎之性。蓋胎初結，慮其易散，不可不謹也。
白話
半夏茯苓湯、茯苓丸，本來是專門治療惡阻的，然而這兩味藥近來很少有人服用，因為半夏有動胎的性質。胎兒剛結聚，顧慮它容易散失，不可不謹慎。
原文
張仲景《傷寒論》中黃龍湯正謂娠孕而設也（即小柴胡大半夏）。
白話
張仲景《傷寒論》中的黃龍湯正是為懷孕而設立的（即小柴胡加大半夏）。
原文
《局方》則有人參丁香湯，楊振則有人參橘皮湯，王子亨立白朮散，陳士明用醒脾飲，皆不用半夏而服之多效。
白話
《局方》有人參丁香湯，楊振有人參橘皮湯，王子亨設立白朮散，陳士明用醒脾飲，都不用半夏而服用後大多有效。
原文
按薛氏曰：前症若中脘停痰，用二陳加枳殼。若脾胃虛弱，用異功散。若飲食停滯，用六君子加枳殼。若胃氣不足，用人參橘皮湯。
白話
按薛氏說：前面症狀如果中脘停聚痰濕，用二陳湯加枳殼。如果脾胃虛弱，用異功散。如果飲食停滯，用六君子湯加枳殼。如果胃氣不足，用人參橘皮湯。
原文
兼氣惱加枳殼，胸脅否滿更加蘇梗，脅痛再加柴胡。
白話
兼有氣惱加枳殼，胸脅脹滿再加蘇梗，脅痛再加柴胡。
原文
若飲食少思用六君子加蘇梗、枳殼，頭暈體倦用六君子湯。若脾胃虛弱，嘔吐不食，用半夏茯苓湯。蓋半夏乃健脾氣、化痰滯之主藥也。
白話
如果飲食不思用六君子湯加蘇梗、枳殼，頭暈身體疲倦用六君子湯。如果脾胃虛弱，嘔吐不吃東西，用半夏茯苓湯。因為半夏是健脾氣、化痰濕的主藥。
原文
脾胃虛弱而嘔吐，或痰涎壅盛而飲食少思，胎不安者，必用茯苓半夏湯，倍加白朮。
白話
脾胃虛弱而嘔吐，或者痰涎壅盛而飲食不思，胎兒不安的人，必須用茯苓半夏湯，白朮加倍。
原文
然半夏、茯苓、陳皮、砂仁善能安胎氣、健脾胃也。
白話
然而半夏、茯苓、陳皮、砂仁善於安胎氣、健脾胃。
原文
若左脈弱而嘔，服諸藥不止者，當用調理歸原藥則愈。經云無陰則嘔是也。
白話
如果左脈弱而嘔吐，服用各種藥物不能止住的，應當用調理恢復元氣的藥就會好。《黃帝內經》說無陰則嘔就是這個意思。
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