原文
虞氏曰：《脈經》云：診其手少陰之脈動甚者（手少陰動脈診在神門，於左右手掌後內側橫紋下，與關相對者是），妊子也。蓋手少陰心脈也，心主血脈故也。
白話
虞氏說：《脈經》說：診斷其手少陰脈跳動明顯的（手少陰的動脈診察在神門穴，在左右手掌後內側橫紋下方，與關穴相對的位置），就是懷孕了。這是因為手少陰是心脈，心主血脈的緣故。
總論
總論
總論17 句
原文
又腎為胞門子戶，尺中腎脈，按之不絕者，當妊子也（尺脈更直）。
白話
另外腎是胞門子戶，尺中的腎脈，按之不絕的，應當是懷孕了（尺脈更加明顯直達）。
原文
巢氏論云：妇人妊娠，一月名胎胚，足厥陰脈養之。二月名始膏（一名暉），足少陽脈養之。三月名始胎，手厥陰脈養之。四月始受水精，以行血脈，手少陽脈養之。五月始受火精，以成其氣，足太陰脈養之。六月始受金精，以成其筋，足陽明脈養之。七月始受木精，以成其骨，手太陰脈養之。八月始受土精，以成膚革，手陽明脈養之。九月始受石精，以成毛髮，足少陰脈養之。
白話
巢氏論述說：婦女妊娠，第一個月名叫胎胚，由足厥陰脈滋養。第二個月名叫始膏（又叫暉），由足少陽脈滋養。第三個月名叫始胎，由手厥陰脈滋養。第四個月開始接受水精，用以運行血脈，由手少陽脈滋養。第五個月開始接受火精，用以形成其氣，由足太陰脈滋養。第六個月開始接受金精，用以形成其筋，由足陽明脈滋養。第七個月開始接受木精，用以形成其骨，由手太陰脈滋養。第八個月開始接受土精，用以形成其皮膚和肌肉，由手陽明脈滋養。第九個月開始接受石精，用以形成毛髮，由足少陰脈滋養。
原文
十月臟腑關節人神俱備，足太陽脈養之（胚胎兆於一氣，胚者氣之形，膏者氣之凝， 胎者形之著。先天以制生化，故以水火金木土石制而化焉。後天順序而成，故以木火土金水相生而養，以逆而化，以順而成，自然之妙也）。
白話
第十個月臟腑關節人神都具備，由足太陽脈滋養（胚胎從一氣開始兆現，胚是氣的形，膏是氣的凝結，胎是形的顯著。先天用來制約生化，所以用水火金木土石來制約並生化。後天順序而成，所以用木火土金水相生而養，以逆來化，以順來成，這是自然的奧妙）。
原文
是以各經俱養三十日也，惟少陰太陽二經無所專主者，以君主之官無為而已。
白話
因此各經都滋養三十天，只有少陰太陽二經沒有專門的主管，因為君主之官無為罷了。
原文
然受胎在腹七日一變，輾轉相成，各有相生，大集經備矣。
白話
然而受胎在腹中七日一變，輾轉相成，各有相生，大集經已經詳細說明了。
原文
今妇人墮胎在三五七月者多，在二四六月者少。
白話
現在婦女流產在三、五、七月的多，在二、四、六月的少。
原文
臟陰而腑陽，三月屬心，五月屬脾，七月屬肺，皆在五臟之脈。陰常易虧，故多墮耳。
白話
臟屬陰而腑屬陽，三月屬心，五月屬脾，七月屬肺，都在五臟之脈。陰常容易虧虛，所以容易流產。
原文
如昔云三月墮胎者，則心脈受傷，先須調心，不然至三月復墮。
白話
如果說三月流產的，是心脈受傷，需要先調心，不然到三月又會流產。
原文
若云五月墮胎者，則脾脈受傷，先宜治脾，不然至五月復墮。
白話
如果說五月流產的，是脾脈受傷，需要先治脾，不然到五月又會流產。
原文
惟一月內墮者，人皆不知有孕，但知不受孕，不知其受而墮也。
白話
只有一月內流產的，人們都不知道是懷孕了，只知道沒有懷上孩子，不知道是已經受孕但流掉了。
原文
蓋一月屬肝，怒則墮，多洗下體則竅開，亦墮，一次既墮，則肝受傷，他次亦墮。
白話
第一月屬肝，發怒就會流產，多清洗下體導致竅開，也會流產，一旦流產，肝臟受傷，以後每次都會流產。
原文
今之無子者，大半一月內墮胎而致，非盡不孕也。
白話
現在沒有孩子的人，大多是因為一月內流產造成的，不是完全不能懷孕。
原文
故凡初交之後，最宜將息，勿復交接，以擾其子宫，勿令怒、勿令勞、勿令舉重、勿令洗浴，而又多服養肝平氣之藥，其胎自固。若夫過期，當養之經。
白話
因此凡是初次交合之後，最適宜休養，不要再行房事，以免擾動子宫，不要發怒、不要過度勞累、不要抬重物、不要洗澡，同時多服用養肝平氣的藥物，胎兒自然稳固。如果過了期限，應當調養的經脈。
原文
虛實不和則胎孕亦為不安，甚則下血而墮矣。
白話
虛實不平衡則胎孕也會不安，嚴重的話會出血流產。
原文
安胎之法，宜各按月依經視其氣血虛實而調之，庶無胎墮之患（如此治皆得法）。
白話
安胎的方法，適宜按照月份根據經脈查看氣血的虛實來調理，這樣才能避免胎兒流產的憂患（如此治療都能得法）。
原文
其或冒風寒，別生異症，又宜各按法而調治之。
白話
如果冒受風寒，產生其他特殊症狀，又應當按照各別方法來調理治療。
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