原文
東垣云：婦人經漏有二。或脾胃虧損，下陷於腎，肝與相火相合，濕熱下迫，經漏不止，其色紫黑腐臭，其脈洪大沉弦，或沉而數疾，腰臍下痛，寒熱往來，兩脅急痛，四肢困熱，心煩不眠，宜大補脾胃而升降氣血，自然愈矣（如補中益氣湯加防風、芍藥、炒黃柏之類）。
李東垣說：婦女月經漏下有兩種情況。一種是脾胃虧損，下陷到腎，肝與相火相合，濕熱下迫，經血漏下不止，顏色紫黑腐臭，脈象洪大沉弦，或沉而數急，腰臍下疼痛，寒熱往來，兩脅緊急疼痛，四肢睏倦發熱，心煩失眠，應當大補脾胃而升降氣血，自然就會痊愈了（如補中益氣湯加防風、芍藥、炒黃柏之類）。
原文
又有先富後貧或先貴後賤，病名脫營者，心氣不足，邪火熾旺於血脈之中，由是心病傳脾，火乘土位，形質肌肉顏色不變，經水不時而下。
又有先富後貧或先貴後賤的，病情名叫脫營的，心氣不足，邪火熾盛旺於血脈之中，於是心病傳變到脾，火邪乘脾土之位，形質肌肉顏色沒有變化，月經不按時而下。
原文
或適來適斷，暴下不止，治以大補氣血之劑，補養脾胃，微加鎮墜心火之藥治其心，補陰瀉陽，紅自止矣。
或者月經時來時斷，突然大量下血不止，治療用大補氣血的方劑，補養脾胃，少量加入鎮墜心火的藥物治療心火，補陰瀉陽，經血自然就停止了。
原文
痿論曰：悲哀太甚則胞絡絕，則陽氣內動，發則心下崩，數溲血也。又曰：大經空虛，發為肌痹，傳為脈痿。此之謂也。
《痿論》說：悲哀太甚則胞絡阻絕，陽氣內動，發作則心下崩裂，屡次小便帶血。又說：大經空虛，發為肌痹，傳變為脈痿。說的就是這個。
原文
《良方》云：妇人衝任二脈為經脈之海，外循經脈，內榮臟腑。
《良方》說：婦女的衝任二脈是經脈之海，在外循行經脈，在內滋榮臟腑。
原文
若陰陽和平，經事依時，惟勞傷氣血，俾衝任二脈不能約制，經血則忽然暴下，甚則昏悶。速當調補脾胃為主。若寸脈微遲，為寒在上焦，則吐血衄血。尺脈微遲，為寒在下焦，則崩血便血。
如果陰陽平和，月經按時而來，只有勞傷氣血，使得衝任二脈不能約制，經血就會突然大量暴下，嚴重的甚至昏迷悶絕。應當迅速調補脾胃為主。如果寸脈微遲，是寒在上焦，就會吐血鼻出血。尺脈微遲，是寒在下焦，就會崩血便血。
原文
寸口脈弦而大，弦則為緊，大則為芤，緊則為寒，芤則為虛，虛寒相搏，其脈為革。妇人半產漏下，赤白不止。大抵數小為順，洪大為逆。脈小虛滑者生，脈大緊實數者死。脈遲者生，脈急者死。又漏血脈虛浮者，不治。
寸口脈弦而大，弦就是緊，大就是芤，緊就是寒，芤就是虛，虛寒相搏，脈象為革。婦女流產漏下，赤白帶下不止。大概脈數小為順，脈洪大為逆。脈小虛滑者生，脈大緊實數者死。脈遲者生，脈急者死。又漏血脈虛浮者，不可治療。
原文
按戴復庵云：血大至曰崩中，或清或濁，或純下瘀血，或腐臭不堪，甚則頭目昏暈，四肢厥冷，急宜童便調理中湯加入百草霜飲之。
按戴復庵說：血量大到稱為崩中，顏色或清或濁，或者純下瘀血，或者腐臭不堪，嚴重的頭目昏暈，四肢厥冷，應急速用童便調理中湯加入百草霜服用。
原文
又有崩甚而腹痛，人多疑為惡血未盡，又見血色瘀黑，愈信惡血之說，不敢止截。
又有崩血嚴重而腹痛的，許多人都懷疑是瘀血未盡，又見血色瘀黑，更加相信瘀血之說，不敢止截。
原文
大凡血之為患，欲出未出際停在腹中，即成為瘀血難盡，以瘀為惡血，又焉知瘀之不為虛冷?若必待瘀盡而後截之，恐並與人無之矣。況此腹痛更有說焉。瘀停腹痛，血通而痛止。崩行腹痛，血住而痛止。宜芎歸湯加炮薑、熟附止其血而痛自止。
大凡血的為患，在欲出未出之際停在腹中，就成為瘀血難以乾淨，把瘀當作惡血，又怎知瘀血不也是虛冷所造成？如果一定要等到瘀血乾盡而後止截，恐怕連人也没有了。况且這腹痛更有說法。瘀血停滯的腹痛，血通暢而疼痛停止。崩血的腹痛，血住而疼痛停止。適宜用芎歸湯加炮薑、熟附制止出血而腹痛自然停止。
原文
薛立齋云：經曰陰虛陽搏謂之崩。又曰：陽絡傷則是血外溢，陰絡傷則血內溢。又曰脾統血，肝藏血。
薛立齋說：《內經》說：陰虛陽搏叫做崩。又說：陽絡傷則血外溢，陰絡傷則血內溢。又說脾統血，肝藏血。
原文
其為患有因脾胃虛損不能攝血歸源，或因肝經有火，血得熱而妄行，或因肝經有風，血得風而妄動，或因怒動肝火，血熱而沸騰，或因脾經鬱結，脾虛而血不歸經，或因悲哀太過，胞絡內絕而下崩。
發病原因有因脾胃虛損不能攝血歸源，或者因肝經有火，血得到熱而妄行，或者因肝經有風，血得到風而妄動，或者因怒動肝火，血熱而沸騰，或者因脾經鬱結，脾虛而血不歸經，或者因悲哀太過，胞絡內絕而崩下。
原文
治療之法，脾胃虛弱者六君子湯加芎、歸、柴胡，脾胃下陷者補中益氣湯加白芍，肝經血熱者加味逍遙散，脾經郁者歸脾湯加柴胡。
治療的方法，脾胃虛弱者用六君子湯加川芎、當歸、柴胡，脾胃下陷者用補中益氣湯加白芍，肝經血熱者用加味逍遙散，脾經鬱結者用歸脾湯加柴胡。
原文
故東垣、丹溪諸先生云：凡下血症，須四君子湯收功。
所以李東垣、朱丹溪各位先生說：凡是大便出血的，必須用四君子湯收功。
原文
有旨哉（薛氏所論凡七條，而脾胃三條，肝經三條，胞絡一條。皆不捨柴胡、丹、芍者，以厥陰手足二經為多血藏血之所。血為熱迫則不能藏，從陽亟起，故以引起肝氣，而梔、芍等收陰抑陽也。如東垣升陽舉經之意，尤得其端。所定脾胃方藥，必是久病，又是出脾胃症者宜之。蓋立齋治久病者多，故其立言如此。且謂四君子為血症收功，須用則非初治之法。可知立齋得力處在此）。
真是有見地啊（薛氏所論共有七條，而脾胃三條，肝經三條，胞絡一條。都不放棄柴胡、丹皮、芍藥的原因，是因為厥陰手足二經是多血藏血的場所。血被熱逼迫就不能收藏，從陽迫切升起，所以用柴胡引發肝氣，用梔子、芍藥等收陰抑陽。如同東垣升陽舉經的意思，尤其得其要旨。所定的脾胃方藥，必定是久病，又出現脾胃症狀者才適宜。立齋治療久病者居多，所以他這樣立論。而且說四君子湯是血症收功的藥物，必須用的話就不是初期治療的方法。可知立齋得力之處在此）。
至於大量失血之後，不要拘泥於脈象診斷，應當急速用獨參湯救治。
原文
若潮熱咳嗽，脈數，乃元氣虛弱，假熱之脈，尤當用人參溫補。此等症候，無不由脾胃先損，故脈洪大。
如果有潮熱咳嗽，脈數，是元氣虛弱，假熱的脈象，尤其應當用人參溫補。這些症候，無不是由脾胃先損，所以脈象洪大。
原文
察其有胃氣能受補者則可救，苟用寒涼止血之藥復傷胃氣，反不能攝血歸源，是速其危也。
觀察患者有胃氣能接受補益的就可以救，如果用寒涼止血的藥物又傷了胃氣，反而不能攝血歸源，這是加速他的危險。
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