原文
通、祛風。治風寒筋急。攣引痹痛。或癱緩不仁者。針下疾出。急按孔穴則疼止。不按則疼甚。症塊結積冷病者。針下慢出。仍轉動以發出汙發出汙濁。癰疽發背。有膿無頭者。針令膿潰。勿按孔穴。凡用火針。太深則傷經絡。太淺則不能去病。要在消息得中。針後發熱惡寒。此為中病。凡面上及夏月。濕熱在兩腳時、皆不可用此。
具有疏通氣血、祛除風邪的功效。治療風寒引起的筋脈拘急、攣縮牽引的痹痛，或是癱瘓緩慢、麻木不仁的病症。針刺入後要快速拔出，並立即按壓針孔，疼痛就會停止；如果不按壓，疼痛就會加劇。對於症塊、結聚、積滯等寒冷性疾病，針刺入後要緩慢拔出，並且轉動針體，以排出體內的污濁之氣。對於癰疽、發背，有膿但沒有膿頭的情況，用針刺使膿液潰破排出，不要按壓針孔。凡是使用火針，刺入太深會損傷經絡，刺入太淺則不能去除病邪，關鍵在於掌握深淺適中。針刺後出現發熱、怕冷的症狀，這是針刺有效的表現。凡是面部，以及夏季、濕熱在兩腳的時候，都不可以使用這種方法。
原文
（時珍曰：素問云：病在筋、調之筋、燔針劫刺其下、及筋急者、病在骨、調之骨、淬針藥熨之、又靈樞經、敘十二經筋所發諸痹痛、皆云治在燔針劫刺、以知為度、以痛為輸、又云：經筋之病、寒則反折筋急、熱則縱弛不收、陰痿不用淬刺者、淬寒急也、縱緩不收者、無用燔針、觀此、則燔針乃為筋寒而急者設、以熱治寒、正治之法也、而後世以針積塊、亦假火氣以散寒濕、而發出汙濁也、或又以治癰疽者、則是以從治之法、潰泄其毒氣也、而昧者以治傷寒熱病、則非矣、張仲景云：太陽傷寒加溫針、必發驚、營氣微者、加燒針則血流不行、更發熱而煩燥、太陽病下之、心下痞、表裡俱虛、陰陽俱竭、復加燒針、胸煩、面色青黃、膚潤者難治、此皆用針者、不知往哲設針之理、而謬用以致害人也、又凡肝虛目昏多淚、或風赤及生翳膜、頑厚成病、後生白膜、失明、或五臟虛勞、風熱上衝於目、生翳、病宜熨烙之法、蓋氣血得溫則宣流、得寒則凝澀故也、其法用平頭針、如孔大小、燒赤、輕輕當翳中烙之、烙後翳破、即用除翳藥敷點。）火針。素問謂之燔針、淬針。張仲景謂之燒針。川蜀人謂之煨針。
（李時珍說：《素問》說：病在筋，就調治筋，用燔針快速刺入筋脈拘急處的下方；病在骨，就調治骨，用淬針並配合藥熨。《靈樞經》敘述十二經筋所引發的各種痹痛，都說用燔針快速刺入治療，以感覺到針感為度，以痛點作為針刺的穴位。又說：經筋的疾病，寒證會導致反折、筋脈拘急，熱證會導致鬆弛不收、陰痿不用。淬刺是用來治療寒性筋急的；對於鬆弛不收的，不能用燔針。由此看來，燔針是為筋脈受寒而拘急的情況設立的，用熱來治療寒，是正治的方法。而後世用針刺治療積塊，也是藉助火氣來散寒濕，並排出污濁之氣。有人用它來治療癰疽，則是運用從治的方法，使毒氣潰破排出。但愚昧的人用它來治療傷寒熱病，就不對了。張仲景說：太陽傷寒病用了溫針，一定會引起驚厥；營氣虛弱的人，用了燒針就會導致血流不暢，進而發熱煩躁。太陽病誤用下法，導致心下痞塞，表裡都虛，陰陽都衰竭，再用燒針，就會出現胸中煩悶，面色青黃，皮膚濕潤，這種情況難以治療。這些都是使用針灸的人，不明白古代先賢設立針法的道理，而錯誤使用導致害人的例子。另外，凡是肝虛導致的眼睛昏花、多淚，或是風熱引起的目赤、生翳膜，頑固厚重形成疾病，之後生出白膜、失明；或是五臟虛勞，風熱上衝到眼睛，生成翳膜，這些疾病適宜用熨烙的方法。因為氣血得到溫熱就會宣通流暢，遇到寒冷就會凝結滯澀的緣故。其方法是：用平頭針，大小像針孔一樣，燒紅後，輕輕地在翳膜中間烙之。烙後翳膜破裂，就用去除翳膜的藥物敷貼或點眼。）火針，《素問》稱之為燔針、淬針，張仲景稱之為燒針，四川人稱之為煨針。
原文
（其法、麻油滿盞、以燈草二七莖點燈、將針頻塗麻油、燈上燒令通赤用之、不赤或冷、則不能去病、反損人也、其針須用火箸鐵造之為佳、點穴墨記、差則無功。）
（其方法是：用麻油裝滿一盞，用十四根燈草點燃燈火，將針反覆塗抹麻油，在燈火上燒到通紅後使用。如果針沒有燒紅或已經冷卻，就不能去除病邪，反而會損傷人體。這種針必須用火箸鐵來製造為佳。點穴時要用墨做記號，如果位置有偏差就沒有效果。）
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