原文
瀉火補水、潤燥滑腸。辛苦寒滑。瀉腎家有餘之火。（膀胱邪熱、服此亦清。）因而上清肺金。（兼瀉胃熱。）入二經氣分。
白話
能夠瀉火、補水、潤燥、滑腸。味辛苦，性寒，質滑。能瀉腎中多餘的火氣（膀胱的邪熱，服用此藥也能清除）。因此向上能清肺金（同時也能瀉胃熱）。入肺、腎二經的氣分。
知母
知母
知母5 句
原文
（黃柏入腎經血分、故二藥每相須而行。）潤腎滋陰。消痰定嗽。止渴除煩。
白話
（黃柏入腎經血分，所以這兩味藥常常互相配合使用。）能潤澤腎臟、滋養陰液。消除痰飲、平定咳嗽。止住口渴、消除煩躁。
原文
（火入於肺則煩、瀉腎家有餘之火、是其本功、至於清金諸效、良由相火不炎、自當馴至也。）安胎。（能去胎前之熱。）治傷寒煩熱。蓐勞骨蒸。（退有汗之骨蒸。）利二便。消浮腫。
白話
（火氣進入肺就會煩躁，瀉腎中多餘的火氣，是它的根本功效，至於清肺金等各種效果，確實是因為相火不妄動，自然就會逐漸達到。）能安胎（能夠去除懷孕前的熱邪）。治療傷寒的煩躁發熱。產後虛勞、骨蒸潮熱（能消退有汗的骨蒸潮熱）。通利大小便。消除浮腫。
原文
（小便利則腫消、東垣曰：熱在上焦氣分、結秘而渴、乃肺中伏熱、不能生水、膀胱絕其化源、宜用滲濕之藥、瀉火清金、滋水之化源、熱在下焦血分、便秘而不渴、乃真水不足、膀胱乾涸、無陰則陽無以化、宜用黃柏知母、大苦寒之藥、滋腎與膀胱之陰、而陽自化、小便自通、丹溪曰：小便不通、有熱有濕有氣結於下、宜清宜燥宜升、又有隔二隔三之治、如肺不燥、但膀胱熱、宜瀉膀胱、此正治、如因肺熱不能生水、則清肺、此隔二之治、如因脾濕不運、而精不上升、故肺不能生水、則燥胃健脾。）此隔三之治、（瀉膀胱、黃柏知母之類、清肺、車前茯苓之類、燥脾、二術之類。凡病皆有隔二隔三之治、不獨便閟也。）傷胃滑腸。令人作瀉。
白話
（小便通利則腫脹消除。李東垣說：熱在上焦氣分，導致大便祕結而口渴，這是肺中有伏熱，不能生水，膀胱失去了化生的來源，應當使用滲濕的藥物，瀉火清肺金，滋養水液的化生之源。熱在下焦血分，大便祕結而不口渴，這是真水不足，膀胱乾涸，沒有陰氣則陽氣無法化生，應當使用黃柏、知母這類大苦大寒的藥物，滋養腎與膀胱的陰氣，那麼陽氣自然化生，小便自然通暢。朱丹溪說：小便不通，有因熱、因濕、因氣結於下部的不同，應當分別使用清熱、燥濕、升提的方法。又有隔二、隔三的治法：如果肺不燥，只是膀胱有熱，應當瀉膀胱，這是正治法；如果因為肺熱不能生水，就清肺，這是隔二治法；如果因為脾濕不運化，導致精氣不能上升，所以肺不能生水，就應該燥濕健脾。）這是隔三的治法（瀉膀胱用黃柏、知母之類；清肺用車前子、茯苓之類；燥脾用蒼朮、白朮之類。凡是疾病都有隔二、隔三的治法，不單單是針對便祕。）會損傷胃氣、滑利腸道，使人腹瀉。
原文
（李士材本草通元藥性解曰：苦寒肅殺、非長養萬物者也、世以其滋陰、用治虛損、則如水益深矣。）得酒良。上行酒浸，下行鹽水拌。忌鐵。
白話
（李士材在《本草通元藥性解》中說：苦寒的藥性有肅殺之氣，不是長養萬物的東西。世人因為它能滋陰，就用它來治療虛損病證，這就像水災更加深重一樣。）用酒處理效果更好。要使藥性上行就用酒浸泡，要使藥性下行就用鹽水拌過。忌用鐵器。
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