原文
瀉熱利痰、涼驚。甘涼清心解熱。利痰涼驚。通竅辟邪。治中風入臟。驚癇口噤。
白話
清瀉熱邪、有利於化痰、涼定驚厥。味甘性涼，能清心退熱。有利於化痰、涼定驚厥。能開通孔竅、驅避邪氣。治療中風侵入臟腑。驚癇、牙關緊閉。
牛黃
牛黃
牛黃4 句
原文
（心熱則火自生焰、肝熱則木自生風、風火相搏、膠痰上壅、遂致中風不語、按中風、真中者少、類中者多、中臟者重、多滯九竅、中腑者輕、多著四肢、若外無六經形證、內無便溺阻隔、為中經絡、為又輕、初宜順氣開痰、繼宜養血活血、不宜顓用風藥、大抵五臟皆有風、而犯肝者為多、肝屬風木而主筋、肝病不能榮筋、故有舌強口噤、喎斜癱瘓、不遂不仁等證、若口開為心絕、手撒為脾絕、眼合為肝絕、遺尿為腎絕、吐沫鼻鼾為肺絕、髮直頭搖、面赤如妝、汗綴如珠者、皆不治、或止見一證、猶有可治者。）小兒胎毒痰熱諸病。發痘墮胎。東垣曰。牛黃入肝治筋。中風入臟者。用以入骨追風。若中腑中經者誤用之。反引風入骨。如油入面。莫之能出。
白話
（心熱則火自生焰，肝熱則木自生風，風火相互搏擊，黏稠的痰液向上壅塞，於是導致中風不語。按：中風病，真正中風的少，類中風的多。中臟的病情重，多數阻滯九竅；中腑的病情輕，多數影響四肢。如果體表沒有六經的形證，體內沒有大小便阻隔，這是中經絡，病情又更輕。初期適宜順氣開痰，之後適宜養血活血，不宜專門使用祛風藥。大抵五臟都會有風邪，但侵犯肝臟的較多。肝屬風木而主管筋，肝病不能滋養筋，所以有舌頭僵硬、牙關緊閉、口眼歪斜、癱瘓、肢體不遂、麻木不仁等證。如果口張開是心氣絕，手撒開是脾氣絕，眼閉合是肝氣絕，遺尿是腎氣絕，吐沫、鼻鼾是肺氣絕，頭髮直豎、頭搖動、面色赤紅如化妝、汗出如綴珠者，都無法醫治。或者只出現一個證候，還有可治的機會。）小兒胎毒、痰熱等各種疾病。能誘發痘疹、導致墮胎。東垣說：牛黃入肝經，治療筋病。中風入臟的，用它進入骨骼追趕風邪。如果中腑、中經的錯誤使用它，反而會引導風邪進入骨骼，如同油進入麵粉，無法再出來。
原文
（今世中風、有平素積虛、而一時驟脫者、景岳以非風名之、尤忌用此。）牛有黃。必多吼喚。以盆水承之。伺其吐出。迫喝即墮水。名生黃。如雞子黃大。重疊可揭。
白話
（現今社會的中風，有平時積累虛損，而突然一時虛脫的，張景岳將它命名為非風，尤其忌諱使用此藥。）牛體內有黃，必定會多次大聲吼叫。用盆裝水承接，等待牠吐出，急促喝令就會掉落水中，名為生黃。像雞蛋黃那麼大，層層重疊可以揭開。
原文
（時珍曰：牛有病、在心肝膽之間凝結成黃、故還以治心肝膽之病、經疏云：牛食百草、其精華凝結成黃、猶人之有內丹、故能散火、消痰、解毒、為世神物、或云牛病乃生黃者、非也。）輕虛氣香者良。（觀此、則非病乃生黃矣。）殺死。角中得者。名角黃。心中者。名心黃。肝膽中者。名肝膽黃。成塊成粒。總不及生者。但磨指甲上。黃透指甲者為真。（駱駝黃易得、能亂真。）產陝西者最勝。廣中者力薄。得牡丹、菖蒲良。人參為使。惡常山、地黃、龍膽、龍骨。
白話
（李時珍說：牛有病，在心肝膽之間凝結成黃，所以反過來用它治療心肝膽的病。《經疏》說：牛吃百草，其精華凝結成黃，如同人體有內丹，所以能散火、消痰、解毒，是世間的神物。有人說牛生病才產生黃，這是錯的。）質地輕虛、有香氣的較好。（由此看來，並非生病才產生黃。）殺死後，在角中得到的，名為角黃；在心中得到的，名為心黃；在肝膽中得到的，名為肝膽黃。成塊成粒的，總是不及生黃。只要在指甲上磨擦，黃色滲透指甲的就是真品。（駱駝黃容易得到，能混亂真品。）產於陝西的最好。廣東產的藥力薄弱。與牡丹、菖蒲同用效果好。人參作為使藥。與常山、地黃、龍膽、龍骨相惡。
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