原文
燥濕痰、宣通陰陽。辛溫。體滑性燥。能走能散。和胃健脾。除濕化痰。發表開鬱。下逆氣。止煩嘔。發聲音。救暴卒。
白話
祛除濕氣、化痰，宣通陰陽。味辛性溫。質地滑潤而性質燥熱。能行走又能發散。調和胃氣、健壯脾胃。祛除濕氣、化解痰濁。發散表邪、開通鬱結。降下逆行的氣機。止住乾嘔。發出聲音。搶救突然昏厥的病人。
半夏
半夏
半夏11 句
原文
（凡遇五絕之病、用半夏末吹入鼻中、即活、蓋取其能作嚏也、五絕、謂縊死、溺死、壓死、魘死、產死也。）又能行水氣。以潤腎燥。利二便。止咽痛。
白話
（凡是遇到五絕的病症，用半夏粉末吹入鼻腔，就能救活，大概是取它能使人打噴嚏的作用。五絕，是指縊死、溺死、壓死、魘死、產死。）又能通利水氣。用來滋潤腎臟的燥熱。通利大小便。止住咽喉疼痛。
原文
（辛通、使氣能化液、故潤燥、丹溪謂二陳湯、能使大便潤而小便長、成無己傷寒明理論曰：半夏辛散、行水氣而潤腎燥、又惠民和劑局方、半硫丸、治老人虛秘、皆取其潤滑也、俗以半夏南星為燥、誤矣、濕去則土燥、痰涎不生、非二物性燥也、古方治咽痛喉痹、吐血下血、非禁劑也、二物亦能散血、故破傷撲打皆主之、唯陰虛勞損、則非濕熱之邪、而用利竅行濕之藥、是重竭其津液、醫之罪也、豈藥之咎哉、皇甫謐甲乙經、用治不眠、是果性燥者乎、半硫丸與硫黃等分、生薑糊丸。）治咳逆頭眩。（火炎痰升則眩。）痰厥頭痛。眉稜骨痛。（風熱與痰。）脅痛胸脹。傷寒寒熱。痰瘧不眠。
白話
（味辛能通，使氣機能化生津液，所以能滋潤燥熱。朱丹溪說二陳湯能使大便潤滑而小便通暢。成無己《傷寒明理論》說：半夏味辛發散，能行水氣而滋潤腎燥。又有《惠民和劑局方》的半硫丸，治療老年人虛性便秘，都是取其潤滑作用。世俗以為半夏、南星是燥性的，錯了。濕氣去除則脾土乾燥，痰涎就不會產生，並非這兩味藥性質燥烈。古方治療咽痛喉痹、吐血下血，並非禁忌的藥物。這兩味藥也能散血，所以跌打損傷都會用它。只是陰虛勞損的病症，並非濕熱邪氣，卻用利竅行濕的藥物，這是加重損耗津液，是醫生的罪過，哪裡是藥物的過失呢？皇甫謐《甲乙經》用來治療失眠，這難道真的是性燥的嗎？半硫丸與硫黃等分，用生薑糊製成丸。）治療咳嗽氣逆、頭暈眩暈。（火氣上炎、痰液上升就會眩暈。）痰厥引起的頭痛。眉稜骨疼痛。（是風熱與痰相結合。）脅肋疼痛、胸腹脹滿。傷寒的寒熱往來。痰瘧引起的不眠。
原文
（素問曰：胃不和則臥不安、半夏能和胃氣、而通陰陽、靈樞曰：陽氣滿、不得入於陰、陰氣虛、故目不得瞑、飲以半夏湯、陰陽既通、其臥立至、又有喘嗽不得眠者、左不得眠屬肝脹、宜清肝、右不得眠屬肺脹、宣清肺、服藥無效者、不治。）反胃吐食。（痰膈。）散痞除癭。（癭多屬痰。）消腫止汗。（勝濕。）為治濕痰之主藥。
白話
（《素問》說：胃氣不和就睡不安穩，半夏能調和胃氣，而暢通陰陽。《靈樞》說：陽氣充滿，不能進入陰分，陰氣虛損，所以眼睛無法閉合。給予半夏湯服用，陰陽既然通暢，躺下就能入睡。又有喘嗽不能入睡的，左側不能入睡屬於肝脹，應當清肝；右側不能入睡屬於肺脹，應當清肺。服藥無效的，就無法治療。）反胃嘔吐食物。（是痰膈所造成。）消散痞塊、消除癭瘤。（癭瘤大多屬於痰證。）消除腫脹、止住汗液。（能祛除濕邪。）是治療濕痰的主要藥物。
原文
（汪機曰：脾胃濕滯、涎化為痰、此非半夏、曷可治乎、若以貝母代之、翹首待斃、好古曰：腎主五液、化為五濕、本經為唾、入肝為淚、入心為汗、入肺為涕、入脾為痰、痰者、因咳而動、脾之濕也、半夏泄痰之標、不能治痰之本、治本者、治腎也、咳無形、痰有形、無形則潤、有形則燥、所以為流脾濕而潤腎燥之劑也、俗以半夏為肺藥、非也、止嘔為足陽明、除痰為足太陰、小柴胡湯用之、雖云止嘔、亦助柴芩、主寒熱往來、是又為足少陽也、時珍曰：脾無濕不生痰、故脾為生痰之源、肺為貯痰之器、按有聲無痰曰咳、蓋傷於肺氣、有痰無聲曰嗽、蓋動於脾濕也、有聲有痰曰咳嗽、或因火、因風、因寒、因濕、因虛勞、因食積、宜分證論治、大法治嗽當以治痰為先、而治痰又以順氣為主、氣順則火降而痰消、宜以半夏南星燥其痰、枳殼橘紅利其氣、肺虛加溫斂之味、肺實加涼瀉之劑。）主治最多。莫非脾濕之證。
白話
（汪機說：脾胃濕邪阻滯，涎液化為痰濁，這種情況非用半夏不可，怎麼能治療呢？如果用貝母代替，那就只有翹首等待死亡了。王好古說：腎主五液，化生五濕。本篇所說的唾液，入於肝就成為淚，入於心就成為汗，入於肺就成為涕，入於脾就成為痰。痰，是因咳嗽而擾動的脾之濕氣。半夏只能宣洩痰的標症，不能治療痰的根本。治療根本的，是治療腎。咳嗽無形，痰有形；無形就應該滋潤，有形就應該燥化。所以半夏是流散脾濕、滋潤腎燥的藥物。世俗以為半夏是肺藥，那是錯誤的。止嘔屬於足陽明經，除痰屬於足太陰經。小柴胡湯用它，雖然說是止嘔，也是輔助柴胡、黃芩，主治寒熱往來，所以又歸屬於足少陽經。李時珍說：脾沒有濕就不生痰，所以脾是生痰的源頭，肺是儲痰的器皿。按：有聲無痰叫做咳，是傷於肺氣；有痰無聲叫做嗽，是動於脾濕。有聲有痰叫做咳嗽。有的因為火、有的因為風、有的因為寒、有的因為濕、有的因為虛勞、有的因為食積，應當分清證型來論治。大法治療咳嗽應當以治痰為先，而治痰又以順氣為主，氣順就能火降而痰消。適宜用半夏、南星燥化痰濕，用枳殼、橘紅利導氣機。肺虛的加入溫補收斂的藥味，肺實的加入涼性瀉下的藥劑。）主治的病症最多。沒有不是脾濕的證候。
原文
（俗以半夏專為除痰、而半夏之功用、不復見知於世矣、小柴胡湯、半夏瀉心湯、皆用半夏、豈為除痰乎。）苟無濕者。均在禁例。古人半夏有三禁。謂血家、渴家、汗家也。若非脾濕。且有肺燥。誤服半夏。悔不可追。
白話
（世俗以為半夏專門用來化痰，因而半夏的功用就不被世人了解了。小柴胡湯、半夏瀉心湯都用半夏，難道只是為了化痰嗎？）如果沒有濕邪的，都應當列入禁忌。古人對半夏有三種禁忌。就是血證病人、口渴病人、汗證病人。如果不是脾濕，反而有肺燥，誤用了半夏，後悔就來不及了。
原文
（趙繼宗曰：二陳治痰、世醫執之、內有半夏、其性燥烈、若風寒濕食諸痰則相宜、至於勞痰、失血諸痰、反能燥血液而加病。）孕婦服之。能損胎。
白話
（趙繼宗說：二陳湯治療痰證，世間的醫生都這樣運用。處方中有半夏，性質燥烈，對風痰、寒痰、濕痰、食痰等各類痰證適宜，至於虛勞痰、失血痰等各種痰證，反而能乾燥血液而加重病情。）孕婦服用半夏，會損傷胎氣。
原文
（若與參朮並行、但有開胃之功、亦不損胎。）圓白而大。陳久者良。
白話
（如果與人參、白朮一同使用，只有開胃的功效，也不會損傷胎氣。）圓潤白皙而且碩大的，放置陳久的效果好。
原文
（合陳皮茯苓甘草、名二陳湯、為治痰之總劑、寒痰佐以乾薑芥子、熱痰佐以黃芩栝蔞、濕痰佐以蒼朮茯苓、風痰佐以南星前胡、痞痰佐以枳實白朮、更看痰之所在、加引導藥。）韓飛霞造麴十法。一薑汁浸造。名生薑曲。治淺近諸痰。一礬水煮透。兼姜和造。名礬曲。礬最能卻水。治清水痰。一煮皂角汁煉膏。和半夏末為曲。或加南星。或稍加麝香。名皂角曲。治風痰。開經絡。一用白芥子等分。或三分之一竹瀝和成。略加曲和。名竹瀝曲。治皮裡膜外。結核隱顯之痰。一麻油浸半夏三五日。炒乾為末。曲糊造成。油以潤燥。名麻油曲。治虛熱勞咳之痰。一用臘月黃牛膽汁。略加熟蜜和造。名牛膽曲。治癲癇風痰。一用香附蒼朮撫芎等分。熬膏。和半夏末作曲。名開鬱曲。治郁痰。一用芒硝居半夏十分之三。煮透為末。煎大黃膏和成。名硝黃曲。治中風卒厥。傷寒宜下。由於痰者。一用海粉雄黃居半夏之半。為末。煉蜜和造。名海粉曲。治積痰沉痼。一用黃牛肉煎汁煉膏。即霞天膏。和半夏末為曲。名霞天曲。治沉疴痼痰。以上並照造麴法。草罨七日。待生黃衣。懸掛風處。愈久愈佳。浸七日。逐日換水。瀝去涎。切片。薑汁拌炒。
白話
（配合陳皮、茯苓、甘草，名叫二陳湯，是治療痰證的總方。寒痰加上乾薑、白芥子輔助；熱痰加上黃芩、瓜簍輔助；濕痰加上蒼朮、茯苓輔助；風痰加上南星、前胡輔助；痞痰加上枳實、白朮輔助。還要看痰停留在哪裡，加入相應的引導藥物。）韓飛霞製麴十法。第一，用薑汁浸泡製作，名叫生薑曲，治療表淺近處的各種痰。第二，用礬水煮透，加入生薑混合製作，名叫礬曲。礬最能祛除水濕，治療清稀的痰液。第三，用皂角汁煮煉成膏，混合半夏粉末製成麴。有的加南星，有的稍加麝香，名叫皂角曲，治療風痰，開通經絡。第四，用等分的白芥子，或三分之一量的竹瀝混合，略加麴和勻，名叫竹瀝曲，治療皮肉筋膜之間結核隱現的痰。第五，用麻油浸泡半夏三到五天，炒乾研成粉末，用麴糊製成。油用來潤燥，名叫麻油曲，治療虛熱勞咳的痰。第六，用臘月的黃牛膽汁，稍加熟蜜混合製成，名叫牛膽曲，治療癲癇風痰。第七，用等量的香附、蒼朮、撫芎熬膏，混合半夏粉末製成麴，名叫開鬱曲，治療氣鬱形成的痰。第八，用十分之三量的芒硝，煮透研末，煎大黃膏混合製成，名叫硝黃曲，治療中風突然昏厥、傷寒應當瀉下的，因為痰引起的病症。第九，用一半量的海粉、雄黃，研末，用煉蜜混合製成，名叫海粉曲，治療積久重症的痰。第十，用黃牛肉煎汁煉膏，就是霞天膏，混合半夏粉末製成麴，名叫霞天曲，治療頑固重症的痰。以上都按照造麴的方法，用草覆蓋七天，等到表面生長黃衣，懸掛在通風處，越久越好。用水浸泡七天，每天換水，瀝去涎液，切成片，用薑汁拌勻炒製。
原文
（性畏生薑、用之以制其毒、而功益彰。）柴胡、射干為使。畏生薑、秦皮、龜甲、雄黃。忌羊血、海藻、飴糖。惡皂角。反烏頭。
白話
（性質畏懼生薑，用生薑來制約它的毒性，而功效更加顯著。）柴胡、射干作為使藥。畏懼生薑、秦皮、龜甲、雄黃。忌諱羊血、海藻、飴糖。厭惡皂角。與烏頭相反。
原文
（盤腸生產、產時子腸先出、產後不收者、以半夏末、頻㗜鼻中、則上也。）
白話
（胞胎不順，生產時嬰兒先露出來，產後胞胎不能收縮的，用半夏粉末，反覆吹入鼻腔，胞胎就能上去了。）
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