原文
〔海〕小兒癍疹初發,未能辨認間,但求所出之由,因內因外及不因外內,隨其所傷,如法服餌,防其變故,抑其盛氣,比之他證,尤不可緩。
〔海〕小兒癍疹剛發作時,尚未能辨別清楚之間,只應探求發病的原因,是由於內因、外因還是不因外內的因素,根據其所傷,依照方法服藥,防止其發生變故,壓制其亢盛的氣勢,比起其他病證,尤其不可延緩。
原文
或發或瀉,或解其肌,或化其毒,求其所起之由,涼血清肺,調其臟腑,平其飲食,謹其禁忌,嚴其養攝,適其寒溫,將理有法,俾盡其道,使出無不快之經,成無不痂之潰,既愈之後,不致遊毒流汗虛腠,目疾膜翳,瘡癤癰瘤,喉閉嗌腫,潮熱汗泄,此治癍之大略也。
或發散、或瀉下,或解其肌表,或化解其毒,探求其發病的根源,涼血清肺,調理臟腑,調節飲食,謹守禁忌,嚴格養護攝生,適應寒溫,調理有法,使得盡其道,使痘瘡發出時沒有不暢快的經絡,結成痂時沒有不結痂的潰瘍,痊癒之後,不致產生遊走之毒、流汗、虛弱腠理、目疾膜翳、瘡癤癰瘤、喉嚨閉塞、咽喉腫脹、潮熱汗出等,這就是治療癍疹的大致方法。
原文
(海藏所謂癍即痘也非心為癍之癍)又云:外者外治,內者內治,中外皆和,其癍自出。
(海藏所說的癍就是痘,不是心經發為癍的那種癍。)又說:外證用外治法,內證用內治法,內外都調和,痘瘡自然會發出。
原文
至於惡寒者發之,表大熱者奪之,渴者清之,大便秘結者下之,小便不通者利之,驚者安之,泄者分之,可以執一為哉?大抵傷寒同治,隨經用藥,最為高論。
至於惡寒的用發散法,表有大熱的用奪法(清泄),口渴的用清法,大便秘結的用下法,小便不通的用利法,驚悸的用安神法,泄瀉的用分利法,怎能固執一種方法呢?大抵與傷寒同樣治療,根據經脈用藥,這是最高的見解。
原文
假令五日已里,諸病與癍疹不能辨別者,不可疑作癍疹,必須發之,但各從其所傷應見治之,皆不妨癍出,若強發之,其變不可勝數矣。如外傷,升麻湯主之。內傷,枳實丸主之。大便耎者,枳朮丸主之。若傷冷者溫之,神應丸。惡寒者發之,宜防風蒼朮湯。
假如在五天以內,各種病症與癍疹不能區別時,不可懷疑為癍疹,必須用發散法,但各根據其所傷的相應症狀來治療,都不會妨礙癍疹發出,如果強行發散,其變證不可勝數。如外感傷寒,用升麻湯主治。內傷飲食,用枳實丸主治。大便軟的,用枳朮丸主治。若傷於冷的用溫法,用神應丸。惡寒的用發散法,宜用防風蒼朮湯。
原文
表大熱者,奪之,此表者,通言三陽也,夫陽盛者,氣必上行,言奪者,治之不令上行也,是知無三陽表證,有三陽里證染於有形也,此言表,總三陽之名也。渴者清之,大渴者白虎湯(暑月用之)。小渴者涼膈散。
表有大熱的,用奪法,這裡說的表,是概括三陽而言,因為陽氣亢盛,氣必定上行,所謂奪,就是治療不讓它上行,由此可知沒有三陽表證,卻有三陽裡證牽涉到有形之質,這裡說表,是總括三陽的名稱。口渴的用清法,大渴用白虎湯(暑天使用)。小渴用涼膈散。
原文
(涼膈散,去硝黃加甘桔者、穩。)大便秘結者下之,桃仁承氣湯、四順飲子、柴胡飲子、選用,察其在氣在血,必內實能食而秘者可用,但當微微潤之。
(涼膈散,去掉芒硝、大黃,加入甘草、桔梗的,平穩。)大便秘結的用下法,桃仁承氣湯、四順飲子、柴胡飲子等選用,觀察病在氣分還是血分,必須是內實能食而便秘的才可用,但應當微微潤下。
原文
小便不通者利之,導赤散、八正散、之類,當求上下二焦何經而用之。驚者安之,涼驚丸。重者瀉之,瀉青丸。泄者分之,寒則異功散、四君子湯。熱則澤瀉茯苓湯。
小便不通的用利法,導赤散、八正散之類,應當根據上下二焦哪條經脈來使用。驚悸的用安神法,涼驚丸。嚴重的用瀉法,瀉青丸。泄瀉的用分利法,寒證用異功散、四君子湯。熱證用澤瀉茯苓湯。
原文
〔呂〕凡瘡欲出而未出,因發搐者,是外感風寒之邪,而內發心熱也,宜王氏惺惺散或人參葛根湯、木香參蘇飲。
〔呂〕凡是瘡痘將要發出而尚未發出,因而發生抽搐的,這是外感風寒之邪,而內發心熱所致,宜用王氏惺惺散或人參葛根湯、木香參蘇飲。
原文
凡瘡欲出未出而吐利者,是中焦停寒,或夾宿食也,宜四君子湯加砂仁、陳皮或和中散,如夾宿食者用紫霜丸。
凡是瘡痘將出未出而出現嘔吐泄瀉的,是中焦停寒,或夾有宿食所致,宜用四君子湯加砂仁、陳皮,或和中散,如果夾有宿食的用紫霜丸。
原文
〔張〕治痘,全在發熱之初看其熱勢微甚,微者固不必治,甚者當解則解,當汗則汗,當下則下,使毒氣得以發泄,則後去不能為害,痘亦稀少平順,失此不治,則熱毒漸盛,難以解救,大抵此際熱甚,非汗則表不解,非下則里不解,然藥味之輕重,當隨病勢之微甚而用之。
〔張〕治療痘瘡,全在發熱之初觀察其熱勢的輕重,輕微的本來不必治療,嚴重的應當解就解,當發汗就發汗,當攻下就攻下,使毒氣能夠發泄,那麼後來就不能為害,痘瘡也稀少平順,錯過這時不治,則熱毒逐漸加重,難以解救。大抵這時熱勢嚴重,非發汗則表不解,非攻下則裡不解,然而藥味的輕重,應當隨病勢的輕重而使用。
原文
〔垣〕痘證少具,痘未發,與升麻湯三五錢,帶熱服之,待其身表溫和,痘證已顯,止藥。
〔垣〕痘證稍有出現,痘尚未發出,給予升麻湯三五錢,趁熱服用,等到他體表溫和,痘證已明顯時,停止用藥。
原文
如其身涼,痘證未出,只時時與甘桔湯寬胸膈,利咽喉。
如果身體發涼,痘證未出現,只時時給予甘桔湯以寬胸膈、利咽喉。
原文
大便酸臭,不消化,畏食或吐,乃內傷飲食,宜枳朮丸。傷冷食飲,神應丸。
大便酸臭,不消化,怕吃東西或嘔吐,這是內傷飲食,宜用枳朮丸。傷於冷食冷飲,用神應丸。
原文
如見傷食,又見痘證,先與不犯大黃、巴豆、藥克化過,再與升麻湯,如食重傷,前藥不能過,再與犯大黃、巴豆藥過之。
如果見到傷食,又見到痘證,先給予不含有大黃、巴豆的藥物來消化積滯,再給予升麻湯,如果食積重傷,前面的藥不能消除,再給予含有大黃、巴豆的藥來攻下。
原文
(此須分證之表裡虛實而斟酌之,先里後表,亦非古法,如克化藥不能過,多是脾氣虛、而克化藥又重傷之,若無便秘裡實之證,其可遽用大黃巴豆下之乎。)凡初發疑似,但肌表熱而無內傷證者,宜用辛涼之劑調之,以四物解肌湯主之。
(這必須分辨證候的表裡虛實而斟酌處理,先治裡後治表,也並非古法,如克化藥不能消除,多是脾氣虛,而克化藥又重傷了脾氣,如果沒有便秘裡實的證候,怎能驟然用大黃、巴豆攻下呢?)凡是初發病疑似之間,只有肌表熱而無內傷證的,宜用辛涼之劑調治,以四物解肌湯為主方。
原文
或云,凡發熱疑似之間,宜用人參敗毒散一劑以發之,是與不是,一發便明,大抵瘡疹只要發盡,不使留伏於中也。凡發表,宜保嬰丹加薑蔥煎湯化下,一也。或升麻葛根湯去升麻,加蘇葉薑蔥,二也。或羌活散加制砂、薑蔥,三也。此可行之於已發熱之時。
有人說,凡是發熱疑似之間,宜用人參敗毒散一劑來發散,是與不是,一發散便能明白。大抵瘡疹只要發散透徹,不使留伏於體內。凡是發表,宜用保嬰丹加生薑、蔥煎湯化下,這是第一種方法。或者升麻葛根湯去掉升麻,加入蘇葉、生薑、蔥,這是第二種。或者羌活散加制砂、生薑、蔥,這是第三種。這些可以在已發熱之時施行。
原文
未發熱之前不可行也,既見紅點之後亦不可行,恐表虛故也,如或行之,只宜參蘇飲調保嬰丹,厚蓋取汗。
未發熱之前不可施行,已經見到紅點之後也不可行,恐怕表虛的緣故。如果真要施行,只宜用參蘇飲調服保嬰丹,厚蓋取汗。
原文
凡初發表,要看天時,如時大寒,則腠理閉密,氣血凝澀,防其發泄得遲,有毒氣壅遏之變,以辛熱之藥發之,宜桂枝葛根湯、五積散去乾薑主之。
凡是初發表,要看天時,如果時令大寒,則腠理閉密,氣血凝滯,防止其發散遲緩,有毒氣壅遏的變故,用辛熱之藥發散,宜用桂枝葛根湯、五積散去乾薑為主方。
原文
如時大熱,則腠理開張,氣血淖澤,防其發泄太急,有潰爛之變,以辛涼之藥解之,宜升麻葛根湯、雙解散主之。
如果時令大熱,則腠理開張,氣血滑利,防止其發散太急,有潰爛的變故,用辛涼之藥解除,宜用升麻葛根湯、雙解散為主方。
原文
〔翁〕小兒出痘,凡里有大熱,當利小便,使心火有所引導,雖不用涼藥,其熱自去矣,導赤散主之。
〔翁〕小兒出痘,凡是裡有大熱,應當利小便,使心火有引導出路,雖然不用涼藥,其熱自然會退,導赤散為主方。
原文
若里有小熱,不宜利小便,當解毒,若小熱利小便,反泄腎氣,宜犀角地黃湯、消毒飲。
如果裡有小熱,不宜利小便,應當解毒,如果小熱而利小便,反而會泄腎氣,宜用犀角地黃湯、消毒飲。
原文
〔萬〕或曰,痘瘡發熱,何以能預識其輕重而解之耶?
〔萬〕有人問,痘瘡發熱,如何能預先知道其輕重而解除它呢?
原文
曰:凡發熱乍進乍退,氣色明瑩,精神如常,大小便調,能食不渴,目清唇潤,此毒輕也,痘必稀疏,縱出多,亦自易發易靨。
回答:凡是發熱時進時退,氣色明亮光澤,精神如常,大小便調和,能飲食不口渴,眼睛清亮嘴唇滋潤,這是毒輕,痘必然稀疏,縱然出得多,也自然容易發出容易結痂。
原文
如壯熱不減,氣色慘暗,精神昏悶,大便或秘或瀉,不能食,目赤唇焦,此毒甚也,痘必稠密,宜預解之。
如果壯熱不退,氣色慘淡晦暗,精神昏沉悶亂,大便或便秘或泄瀉,不能吃東西,眼睛發紅嘴唇焦乾,這是毒重,痘必然稠密,宜預先解除。
原文
其出疏者,防其有伏,未可便許為疏,但看熱減渴止,精神爽快,清便自調,能食,更無他苦,是真疏且輕也。
那些痘出稀疏的,要提防有伏毒,不可馬上認為是稀疏,但只要看到熱退渴止,精神爽快,大小便調和,能進食,更無其他痛苦,才是真正的稀疏並且輕微。
原文
或曰,既識其候,知痘稠密,何以解之,曰諸瘡皆屬於心,心之華在面,如初發熱,青筋現露,目中淚出,此毒發於肝,肝木生心火,從後來者為實邪,肝為水泡,風火相扇,必作瘙癢,宜先解肝之毒。
有人問,既然知道症狀,知道痘稠密,如何解除呢?回答:諸瘡都屬於心,心的華彩表現在面部,如果初發熱時,青筋顯露,眼睛流淚,這是毒發於肝,肝木生心火,從後來的是實邪,肝主水泡,風火相扇,必然產生瘙癢,宜先解除肝的毒。
原文
面赤如錦,額上紅筋露現,譫妄多驚,此毒發於心,心火自旺為正邪,君主不明,必有陷伏,不治。
面色赤如錦帛,額上紅筋顯露,譫妄多驚,這是毒發於心,心火自己亢盛為正邪,心君主不明,必有陷伏,不治。
原文
口乾唇焦,面黃而燥,此毒發於脾,心火生脾土,從前來者為虛邪,脾為癍,心為疹,必有夾癍夾疹,又脾主肌肉,為火所灼,必作潰爛,宜先解心脾之毒。
口乾唇焦,面色黃而乾燥,這是毒發於脾,心火生脾土,從前來的是虛邪,脾主癍,心主疹,必然有夾雜癍和疹,又脾主肌肉,為火所灼,必然產生潰爛,宜先解除心脾的毒。
原文
面色㿠白,鼻中乾燥,或流清涕,或衄出,此毒發於肺,心火刑肺金,乘其所勝為微邪,宜略解肺之毒。
面色蒼白,鼻中乾燥,或流清涕,或鼻出血,這是毒發於肺,心火刑克肺金,乘其所勝的是微邪,宜稍微解除肺的毒。
原文
面色黑氣如煙浮,目中見鬼,頭熱足冷,此毒發於腎,腎水克心火為賊邪,必成黑陷不治。
面色黑氣如煙霧浮動,目中見鬼神,頭熱足冷,這是毒發於腎,腎水克心火為賊邪,必然形成黑陷,不治。
原文
瘡疹發熱,熱氣微者,其毒必少,痘出自疏,易發易靨,不須服藥。
瘡疹發熱,熱氣輕微的,其毒必然少,痘發出自然稀疏,容易發出容易結痂,不須服藥。
原文
熱氣甚者,其毒必多,痘出自密,難發難靨,且多他變,宜預解之,宜連翹升麻湯或如聖湯併合代天宣化丸主之。
熱氣嚴重的,其毒必然多,痘發出自然稠密,難發難結痂,而且多有其他變證,宜預先解除,宜用連翹升麻湯或如聖湯合用代天宣化丸為主方。
原文
或有熱微痘出反密者,其人必口燥渴,唇焦烈,小便赤少,大便秘,身雖不大熱,卻蒸蒸然,此毒深熱亦深,故表不大熱、而裡熱也,宜急解之。
或有熱微而痘出反稠密的,其人必然口乾燥渴,唇乾焦裂,小便赤少,大便祕結,身體雖然不很熱,卻蒸蒸然發熱,這是毒深熱也深,所以表不大熱而裡熱,宜趕快解除。
原文
若煩渴引飲,大熱如炙,頭痛如破,或自汗,或無汗,宜白虎湯主之,甚者石膏用至半斤,溽暑之時有此症,尤宜用之。
如果煩渴大量飲水,大熱如火燒,頭痛如裂,或自汗,或無汗,宜白虎湯為主方,嚴重的石膏用至半斤,盛夏暑濕之時有這種症狀,尤其宜用。
原文
或有熱甚痘出反疏者,其人必不渴,唇潤,目中無赤脈,大小便調,身雖大熱,但熇熇然,此毒淺熱亦淺,故表熱裡氣和也,只以升麻葛根湯。
或有熱甚而痘出反疏稀的,其人必然不渴,嘴唇滋潤,眼中無赤脈,大小便調和,身體雖然大熱,但只是烘烘然發熱,這是毒淺熱也淺,所以表熱而裡氣和,只用升麻葛根湯。
原文
乍涼乍熱,瘡疹常候,若遍身如火,晝夜不休,此心火亢甚,脾土益燥,為失其常,宜消詳表裡證候以施治也,如口燥渴,目赤,唇焦,大小便不利,此表裡俱熱也,雙解散、或連翹升麻湯、或黃連解毒湯(煩躁)、送下七物升麻丸(四方俱本條)。
忽涼忽熱,是瘡疹的常見證候,如果全身如火,晝夜不止,這是心火亢盛,脾土更加乾燥,是失去常態,宜詳細審察表裡證候以施治。如口乾渴,目赤,唇焦,大小便不利,這是表裡俱熱,用雙解散、或連翹升麻湯、或黃連解毒湯(煩躁),送下七物升麻丸(四方都在本條)。
原文
如咽喉痛,甘桔湯加牛蒡子,或射干鼠黏子湯(俱咽喉)加桔梗,使咽喉爽快,胸膈開豁,失今不治,他日咽喉閉塞,水入則嗆,谷入則嘔,暴啞失音,悔之無及。
如咽喉痛,用甘桔湯加牛蒡子,或射干鼠黏子湯(俱咽喉)加桔梗,使咽喉爽快,胸膈開通,如現在不治,日後咽喉閉塞,水入口則嗆,穀物入口則嘔,突然啞嗓失音,後悔莫及。
原文
如初發熱時時惡寒,身振振搖動如瘧之狀,其人衛氣素虛,榮血亦弱,不能逼毒快出,使毒邪留連於經絡之中,欲出不出,與正相爭,故振振者火之象也,以柴葛桂枝湯加黃耆主之,瘡出即愈。
如果初發熱時時惡寒,身體振顫搖動如瘧疾的樣子,其人衛氣素虛,營血也弱,不能逼迫毒氣快速外出,使毒邪留連在經絡之中,欲出不出,與正氣相爭,所以振顫是火之象,用柴葛桂枝湯加黃耆為主方,瘡出即愈。
原文
古人養生或治病者,常順四時之氣,謂之勿伐天和,如春夏養陽,秋冬養陰,飲食起居,各有攸宜。
古人養生或治病,常常順應四時之氣,叫做不違背天和,如春夏養陽,秋冬養陰,飲食起居,各有適宜。
原文
凡瘡疹發熱之時,其初發表解肌,四時各有主方,春用羌活湯(痘發熱),夏用五苓散(驚),秋用參蘇飲,冬用五積散,四時通用人參敗毒散。
凡是瘡疹發熱之時,其初發表解肌,四季各有主方,春用羌活湯(痘發熱),夏用五苓散(驚),秋用參蘇飲,冬用五積散,四季通用人參敗毒散。
原文
又如春肝旺,風木主事,調養之法,宜四物湯(失血)加防風、黃芩、木香、青皮、羌活,以折風木之勝,又以四君子湯(不能食)加白芍藥、桂心,以補脾之受制,相間服之。
又如春天肝氣旺,風木主事,調養之法,宜用四物湯(失血)加防風、黃芩、木香、青皮、羌活,以折風木之勝,又用四君子湯(不能食)加白芍藥、桂心,以補脾之受制,相間服用。
原文
夏心旺,熱火主事,宜黃連解毒湯(煩躁)加麥門冬、五味子,以補肺之不足。
夏天心氣旺,熱火主事,宜用黃連解毒湯(煩躁)加麥門冬、五味子,以補肺之不足。
原文
秋肺旺,燥金主事,宜瀉白散(肺)合甘桔湯(咽喉)加牛蒡子、馬兜苓,以散肺中之邪,又以四物湯去川芎,加天麥門冬、天花粉,以潤其燥。
秋天肺氣旺,燥金主事,宜用瀉白散(肺)合甘桔湯(咽喉)加牛蒡子、馬兜鈴,以散肺中之邪,又用四物湯去川芎,加天門冬、麥門冬、天花粉,以潤其燥。
原文
冬腎旺,寒水主事,宜五積散以散表之寒,理中湯(泄利)加黃耆、炙木香、丁香,以勝里之寒。此四時之治法也。
冬天腎氣旺,寒水主事,宜用五積散以散表之寒,理中湯(泄利)加黃耆、炙木香、丁香,以勝里之寒。這是四時的治法。
如果天氣有暴風,連日不止,恐怕有風邪,用桂枝葛根湯。
原文
冬月嚴寒,或非時之寒,四君子湯加桂枝、生薑。久雨濕盛,五苓散加蒼朮。
冬天嚴寒,或非時之寒,用四君子湯加桂枝、生薑。久雨濕氣盛,用五苓散加蒼朮。
原文
此四候者,必瘡變色有異證,可依其法治之,苟無他候,不可妄治也,惟謹帷幕,遠風寒,毋令大熱,毋令大寒,但常和暖,更常服蟬蛻膏,蓋此膏能御風邪,辟惡氣,透肌快癍疹也。
這四種氣候情況,必須瘡痘變色有異常證候時,才可以依照其法治療,如果沒有其他證候,不可妄治,只要謹慎帷帳,遠離風寒,不要讓它大熱,不要讓它大寒,只保持常溫和暖,更常服蟬蛻膏,因為此膏能防禦風邪,辟除惡氣,透發肌膚,使癍疹快速發出。
原文
凡初發熱二三日間有驚搐者,以導赤散(心、)羌活湯(痘發熱)、辰砂散(本條)主之。大便秘者,三黃丸(發熱)微利之。小便澀少者,導赤散。渴甚者,葛根解毒湯(痘渴)。腹中痛者,桂枝大黃湯(痘腹痛)。腰痛者,人參敗毒散(本條)。自利者,黃芩湯(痘泄利)。吐利者,黃芩加半夏湯(痘吐利)。
凡是初發熱二三日間有驚搐的,以導赤散(心)、羌活湯(痘發熱)、辰砂散(本條)為主方。大便秘的,用三黃丸(發熱)微微利下。小便澀少的,用導赤散。口渴嚴重的,用葛根解毒湯(痘渴)。腹中痛的,用桂枝大黃湯(痘腹痛)。腰痛的,用人參敗毒散(本條)。自利的,用黃芩湯(痘泄利)。吐利的,用黃芩加半夏湯(痘吐利)。
原文
如脾胃素弱,自利清白者,理中湯丸(痘泄利)、或四君子湯(不能食)、肉豆蔻丸(痘泄利)合而服之。余詳各門。〔發表〕
如果脾胃素來虛弱,自利清稀色白的,用理中湯丸(痘泄利)、或四君子湯(不能食)、肉豆蔻丸(痘泄利)合併服用。其餘詳見各門。〔發表〕
原文
升麻湯 治大人小兒時氣瘟疫,頭痛足冷,脈數發熱,肢體煩疼,及瘡疹疑二之間,並宜服之。或未經解利而瘡毒已發。
升麻湯 治療大人小兒時氣瘟疫,頭痛足冷,脈數發熱,肢體煩疼,以及瘡疹疑似之間,都宜服用。或未經解利而瘡毒已發。
原文
蓋用升麻,其性苦寒無毒,主解百毒,殺鬼邪,闢瘟瘴蠱毒,中惡腹痛,咽喉口瘡,皆毒也,瘡痘亦毒故也。
因為用升麻,其性苦寒無毒,主治解百毒,殺鬼邪,辟瘟瘴蠱毒,中惡腹痛,咽喉口瘡,都是毒,瘡痘也是毒的原因。
原文
其次用葛根,性平,治消渴大熱,解肌發表,出汗開腠理,治頭痛。
其次用葛根,性平,治消渴大熱,解肌發表,出汗開腠理,治頭痛。
原文
升麻葛根二藥,皆治伏熱毒動,心恍惚,驚悸煩躁,大抵瘡疹是蘊熱毒,葛根解熱,升麻去毒也。
升麻、葛根二藥,都治伏熱毒動,心恍惚,驚悸煩躁,大抵瘡疹是蘊積熱毒,葛根解熱,升麻去毒。
原文
病熱而藥性微寒,冷熱相攻,則芍藥治時行寒熱,又活血痹,使瘡痘易出也,又利小便,瘡疹有大熱者,則利小便也。
病屬熱而藥性微寒,冷熱相攻,則芍藥治時行寒熱,又活血痹,使瘡痘容易發出,又利小便,瘡疹有大熱的,則利小便。
原文
次有甘草調和之,況《新書》言,瘡疹渴燥甚者,亦用炙草散主之。
次有甘草調和諸藥,況且《新書》說,瘡疹口渴乾燥嚴重的,也用炙草散主治。
原文
為其疑二之間,非瘡疹伏熱而發熱者,有傷寒、傷風、傷食、驚證兼患瘡疹,而稟氣怯者皆發虛熱,而非實熱,若服之,是瘡疹者則毒減而愈,他證者反以為害,不能盡述其由,但有壯熱而面青目白,睛不黃赤,大便不秘,小便清者,皆不可服,里無蘊熱故也。
因為在疑似之間,如果不是瘡疹伏熱而發熱的,有傷寒、傷風、傷食、驚證兼患瘡疹,而稟氣怯弱的都發虛熱,而不是實熱,如果服用,是瘡疹的則毒減而愈,其他證的反而有害,不能盡述其由。但有壯熱而面色青、目色白,眼珠不黃赤,大便不秘,小便清的,都不可服用,因為裡無蘊熱的緣故。
原文
此藥治未發瘡疹之前,瘡疹已愈之後,服之消毒故也,非正出時服。升麻 葛根 芍藥 甘草(等分)
此藥治療未發瘡疹之前,瘡疹已愈之後,服用是為了消毒的緣故,不是正發出時服用。升麻 葛根 芍藥 甘草(等分)
原文
上為粗末。每服二錢,水一盞,同煎至半盞,去滓溫服,不拘時候。亦可為細末,湯調服。身心煩熱即溫服,寒多即熱服。
以上藥材製成粗末。每次服用二錢,水一杯,同煎至半杯,去渣溫服,不拘時間。也可以製成細末,用湯調服。身心煩熱即溫服,寒多即熱服。
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