原文
〔薛〕劉河間云：腸胃鬱結，穀氣內發而不能宣通於腸胃之外，故喜噫下氣也。
白話
〔薛〕劉河間說：腸胃氣機鬱結，穀氣在內部發作而不能宣暢通達於腸胃之外，所以喜歡通過噫氣排出下氣。
下氣
下氣
下氣10 句
原文
若癲癇勞瘵，氣下泄而不止者必死，乃真氣竭絕，腠理閉塞，穀氣不能宣通於腸胃之外，故從腸胃中泄出。婁全善云：下氣屬心虛。
白話
如果患有癲癇和虛勞病證，氣向下泄失而不能停止的必定死亡，這是真氣衰竭竭盡，腠理閉塞不通，穀氣不能宣暢通達於腸胃之外，所以從腸胃中泄出。婁全善說：下氣屬於心虛。
原文
經云：夏脈者心也，心脈不及，下氣為泄者是也。
白話
經書說：夏季的脈象屬於心，心脈不及，下氣成為泄瀉的就是這種情況。
原文
經又云：飲食入胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經並行，此平人也。
白話
經書又說：飲食進入胃中，精微之氣遊動充溢，向上輸送到脾，脾氣散佈精微之氣，向上歸屬於肺，肺氣通暢調節水道，向下輸送到膀胱，水穀精微均勻分佈於四肢百骸，在五臟經脈中共同運行，這是正常人的生理狀態。
原文
若七情內傷，六淫外侵，飲食不節，房勞過度，致脾土之陰受傷，轉運之官失職，不能輸化，故下氣也。
白話
如果七情在內部受到損傷，六淫從外部侵襲，飲食不加節制，房事過度，導致脾土的陰氣受傷，脾臟這個轉運的官員失職，不能輸布運化，所以產生下氣。
原文
又曰：陰精所奉，其人壽，陽精所降，其人夭。
白話
又說：陰精所奉養的地方，人的壽命就長，陽精所降臨的地方，人的壽命就短。
原文
陰精者，乃五穀之精，上榮心肺，以降腎肝，故曰其人壽。
白話
陰精，是五穀的精微之氣，向上榮養心肺，進而降滋腎肝，所以說這類人壽命長。
原文
陽精者，乃胃中之清氣，陷入腎肝，不能升浮，上輸心肺，故曰其人夭。若飲食過度，腸胃鬱結，用平胃散。癲癇勞瘵，用補中益氣湯。心氣虛弱，用補心丸。心氣虛寒，用補心湯。脾胃虛寒，用理中湯。肝木乘睥，用六君子湯加木香。脾氣鬱結，用加味歸脾湯。脾氣下陷，用補中益氣湯。命門火衰，用八味丸。腎氣不足，用六味地黃丸。
白話
陽精，是胃中的清輕之氣，陷入腎肝，不能上升浮起，向上輸送到心肺，所以說這類人壽命短。如果飲食過度，腸胃氣機鬱結，用平胃散。癲癇虛勞，用補中益氣湯。心氣虛弱，用補心丸。心氣虛寒，用補心湯。脾胃虛寒，用理中湯。肝木乘脾，用六君子湯加木香。脾氣鬱結，用加味歸脾湯。脾氣下陷，用補中益氣湯。命門火衰，用八味丸。腎氣不足，用六味地黃丸。
原文
大凡噫氣下氣者，其脈不及本位，內經云：短則氣病。以其無胃氣也。諸病見此脈難治，但純補胃氣為善。
白話
凡是噫氣下氣的人，他的脈象不能達到正常的部位，《內經》說：脈短就是氣病。因為這個脈象沒有胃氣。各類疾病見到這種脈象就難以治療，但只是單純補益胃氣是最好的辦法。
原文
平胃散不能食）補心丸即茯神散為丸，方見驚悸）補心湯痞）理中湯吐瀉） 加味歸脾湯驚悸）八味丸（不能食）
白話
平胃散（主治不能進食）補心丸就是茯神散製成丸劑，方劑見於驚悸篇）補心湯（主治胸腹脹滿）理中湯（主治嘔吐泄瀉）加味歸脾湯（主治驚悸）八味丸（主治不能進食）
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