原文
寒熱者，證如瘧狀，陰陽相勝也，先寒而後熱陽不足，先熱而後寒陰不足，寒多而熱少，陰勝陽也，熱多而寒少，陽勝陰也，寒熱相半，陰陽交攻也，寒熱隔日陰陽乍離也，陽盛發熱，陰盛發寒也。
白話
寒熱，是指症狀像瘧疾一樣，是陰陽相互較量的表現。先發寒而後發熱，是陽氣不足；先發熱而後發寒，是陰氣不足。寒多熱少，是陰氣戰勝了陽氣；熱多寒少，是陽氣戰勝了陰氣。寒熱各半，是陰陽相互攻伐。寒熱隔日發作，是陰陽突然分離。陽氣旺盛就會發熱，陰氣旺盛就會發寒。
發熱
寒熱
發熱10 句
原文
其有頭疼汗出者，有嘔吐不食者，有憎寒而飲水者，壯熱而飲湯者，有筋骨疼痛者，或瀉或秘，或內寒而外熱，或內熱而外寒，又有寒而腹中痛，熱而腹中鳴，是有食積也。
白話
其中有頭疼出汗的，有嘔吐不能進食的，有怕冷卻喝水的，有高熱卻想喝湯的，有筋骨疼痛的，有的腹瀉有的便秘，有的內寒而外熱，有的內熱而外寒，又有冷的時候腹部疼痛，熱的時候腹部鳴響，這是有食積造成的。
原文
治法，因於食積者，當用白餅子下之，次行補助，以錢氏白朮散。寒多熱少者小柴胡湯加桂。熱多寒少者白虎湯加桂。寒熱相半者並用小柴胡湯主之。
白話
治療方法，因為食積的，應當用白餅子瀉下，再用錢氏白朮散輔助調養。寒多熱少的用小柴胡湯加桂枝。熱多寒少的用白虎湯加桂枝。寒熱各半的同時用小柴胡湯主治。
原文
〔薛〕經曰：陽虛則外寒，陰虛則內熱，陽盛則外熱，陰盛則內寒。
白話
薛己說：經典說：陽虛就外寒，陰虛就內熱，陽盛就外熱，陰盛就內寒。
原文
寒熱往來，此乃陰陽相勝也，故寒氣並於陰則發寒，陽氣並於陽則發熱，寸口脈微為陽不足，陰氣上入陽中則惡寒，尺脈弱為陰不足，陽氣下入陰中則發熱，陽不足則先寒後熱，陰不足則先熱後寒，陰陽不歸其分則寒熱交爭也。
白話
寒熱往來，這是陰陽相互較量的緣故，所以寒氣並入陰分就發寒，陽氣並入陽分就發熱，寸口脈微是陽氣不足，陰氣上侵陽分就會怕冷，尺脈弱是陰氣不足，陽氣下陷陰分就會發熱，陽不足就先寒後熱，陰不足就先熱後寒，陰陽不能各歸其位就會寒熱交相爭鬥。
原文
又上盛則發熱，下盛則發寒，陽勝則乍熱，陰勝則乍寒，陰陽相勝，虛實不改，故邪氣更作而寒熱往來，或乍寒乍熱也。
白話
又，上部邪盛就發熱，下部邪盛就發寒，陽氣勝就突然發熱，陰氣勝就突然發寒，陰陽相互較量，虛實失調，所以邪氣交替作祟而出現寒熱往來，或者突然發寒突然發熱。
原文
少陽膽者，肝之府，界乎太陽陽明之間，半表半裡之分，陰陽之氣，易於相乘，故寒熱多主肝膽經證，以小柴胡湯加減調之。
白話
少陽膽，是肝的腑，居於太陽和陽明之間，處於半表半裡的分界，陰陽之氣容易相互侵犯，所以寒熱大多屬於肝膽經的證候，用小柴胡湯加減來調理。
原文
若只見寒熱，起居如常，久而不愈，及大病後元氣未復，悉屬陰虛生熱，陽虛生寒，宜用八珍湯補之，甚者，十全大補湯。有食積為病，亦令寒熱，用保和丸消之。若兼嘔吐泄瀉，用六君子湯。厥冷飲熱，人參理中丸。作渴不止，七味白朮散。
白話
如果只見寒熱，起居如常，長期不癒，以及大病後元氣沒有恢復，都屬於陰虛生內熱，陽虛生外寒，應當用八珍湯補益，嚴重的用十全大補湯。有食積致病，也會導致寒熱，用保和丸消除。如果兼有嘔吐泄瀉，用六君子湯。手足厥冷卻想喝熱水，用人參理中丸。口渴不止，用七味白朮散。
原文
食積既消，而寒熱尚作者，肝邪乘脾，所勝侮所不勝也，用異功散加柴胡、山梔。其瘧證寒熱，詳見瘧門。
白話
食積已經消除，而寒熱仍然發作的，是肝邪侵犯脾土，本來能剋制肝的木反被肝所欺負，用異功散加柴胡、山梔治療。那些瘧疾的寒熱，詳細內容見瘧疾門。
原文
白餅子（癖） 白朮散（渴） 小柴胡湯（半表半裡熱） 白虎湯（表裡俱熱） 八珍湯（虛羸） 十全大補湯（虛羸） 保和丸（宿食） 六君子湯（脾） 人參理中丸（吐瀉） 異功散（吐瀉）
白話
白餅子（癖塊） 白朮散（口渴） 小柴胡湯（半表半裡的熱證） 白虎湯（表裡皆熱） 八珍湯（虛弱消瘦） 十全大補湯（虛弱消瘦） 保和丸（食積） 六君子湯（脾胃） 人參理中丸（嘔吐泄瀉） 異功散（嘔吐泄瀉）
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