原文
肝病秋見（一作，日晡）肝勝肺也，肺怯不能勝肝，當補脾治肝，益脾者母能令子實也，補脾、益黃散，治肝、瀉青丸主之。
白話
肝臟有病在秋季出現（一本作，日晡時分），是肝氣旺盛勝過肺氣，肺氣虛怯不能勝過肝氣，應當補脾來治療肝，補脾是因為脾為肝之母，能讓肝氣充實，補脾用益黃散，治肝用瀉青丸主治。
證治通論
五臟相勝
證治通論9 句
原文
肺病春見（一作，早辰）肺勝肝也，肝怯故受病，當補肝腎治肺，補肝腎，地黃丸，治肺，瀉白散主之。
白話
肺臟有病在春季出現（一本作，早晨），是肺氣旺盛勝過肝氣，肝氣虛怯所以生病，應當補肝腎來治療肺，補肝腎用地黃丸，治肺用瀉白散主治。
原文
肝病見秋，木旺，肝勝肺也，宜補肺瀉肝，輕者肝病退，重者唇白而死。
白話
肝臟有病在秋季出現，木氣旺盛，肝氣勝過肺氣，適宜補肺瀉肝，輕微的肝病會消退，嚴重的嘴唇發白就會死亡。
原文
肺病見春，金旺，肺勝肝也，當瀉肺，輕者肺病退，重者目淡青、必發驚，更有赤者，當搐（海藏云：為肝怯，故目淡青色也。）心病見冬，火旺，心勝腎也，當補腎治心，輕者心病退，重者下竄不語，腎怯虛也。
白話
肺臟有病在春季出現，金氣旺盛，肺氣勝過肝氣，應當瀉肺，輕微的肺病會消退，嚴重的眼睛呈淡青色、必定會發驚，還有眼睛發紅的，應當按摩（海藏說：這是因為肝氣虛怯，所以眼睛呈淡青色。）心臟有病在冬季出現，火氣旺盛，心氣勝過腎氣，應當補腎來治療心，輕微的心病會消退，嚴重的會尿床或不說話，這是腎氣虛怯虛弱的緣故。
原文
腎病見夏，水勝火、腎勝心也，當瀉腎，輕者腎病退，重者悸動當搐。
白話
腎臟有病在夏季出現，水氣旺盛、水勝過火，腎氣勝過心氣，應當瀉腎，輕微的腎病會消退，嚴重的會心悸跳動應當按摩。
原文
脾病見四旁，皆仿此治之，順者易治，逆者難治，脾怯當面目赤黃。五臟相反，隨證治之。
白話
脾臟有病在其他四個季節出現，都依照這個原則治療，順從時令的容易治療，違背時令的難以治療，脾氣虛怯應當面部眼睛發紅發黃。五臟相互影響，根據症狀治療。
原文
〔婁〕右五臟相勝，病隨時令，乃錢氏擴充《內經》臟氣法時論之旨，實發前人所未發者也，假如肝病見於春及早晨，乃肝自病於本位也，今反見於秋及日晡肺之位，知肺虛極，肝往勝之，故當補脾肺、瀉肝也，余仿此。
白話
【婁】以上五臟相勝，疾病隨著季節變化，是錢氏擴展《內經》臟氣法時論的意旨，實際上開創了前人未曾發現的學說。假設肝臟有病在春季和早晨出現，是肝在自己本位上發病，現在反而在秋季和日晡時分出現在肺的位置，可知肺極度虛弱，肝氣去侵犯它，所以應當補脾肺、瀉肝，其他以此類推。
原文
〔潔〕肝勝肺，則肝病身熱發搐，又見肺虛喘而氣短，病見於申酉戌時是肝真強也，《內經》云：受所制而不能制，謂之真強，法當補脾肺而瀉肝，導赤散、瀉黃散主之。
白話
【潔】肝氣旺盛勝過肺氣，肝臟有病身體發熱抽搐，又見肺虛喘促氣短，症狀在申酉戌時出現，這是肝氣真正強盛的表現。《內經》說：受到制約卻不能制約，稱為真強，治療方法應當補脾肺而瀉肝，用導赤散、瀉黃散主治。
原文
劉宗厚云：此皆五臟相勝，病機不離五行生剋制化之理者，蓋小兒初生襁褓，未有七情六慾，只是形體脆弱，血氣未定，臟腑精神未完，所以有臟氣虛實勝乘之病，但世俗不審此理，往往遇是率指為外感內傷而用藥，致枉死者多矣，悲夫！錢氏論時有脫略，幸而潔古補之。今特參附，誠無窮之惠也。
白話
劉宗厚說：這些都是五臟相勝的疾病，病機不離開五行生剋制化的原理。小兒初生包裹在襁褓中，沒有七情六慾，只是形體脆弱，氣血未定，臟腑精神未完善，所以有臟氣虛實相勝相乘的病症。但世俗之人不深究這個道理，往往遇到這種情況就一概認為是外感內傷而用藥，導致冤枉死亡的人很多，真是悲哀！錢氏的論述有時有脫漏，幸好潔古補充了它。現在特地參考附錄，確實是無盡的恩惠。
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