原文
人參（三錢） 黃耆（一兩，蜜炙） 炒神麯（二兩） 扁豆（一兩，炒） 白朮（一兩） 甘草（六錢） 生黃連（三錢） 山楂肉（二兩） 陳皮（五錢） 白芍（六錢，炒） 當歸身（八錢） 橘紅（五錢） 白茯苓（一兩） 山藥（一兩） 地骨皮（六錢） 百合（八錢）
人參（三錢），黃耆（一兩，蜜炙），炒神麯（二兩），扁豆（一兩，炒），白朮（一兩），甘草（六錢），生黃連（三錢），山楂肉（二兩），陳皮（五錢），白芍（六錢，炒），當歸身（八錢），橘紅（五錢），白茯苓（一兩），山藥（一兩），地骨皮（六錢），百合（八錢）。
原文
共為細末，煉蜜成丸，如彈子大。每食遠白滾水下一丸。不用人參亦可。朱純嘏曰：凡蜜丸俱忌食蔥。
一起研成細末，用煉蜜製成丸，如彈子大小。每次飯後用白開水送服一丸。不用人參也可以。朱純嘏說：凡是蜜丸都忌食蔥。
原文
痧後咳嗽，內熱不清，心神慌亂，夜臥不安，脾虛，或生瘡疥，宜服天真膏。天真膏
痧後咳嗽，內熱不清，心神慌亂，夜臥不安，脾虛，或生瘡疥，宜服天真膏。天真膏
原文
生苡仁 麥冬（去心） 玄參 沙參 生地 生黃耆 桑皮（各四兩） 丹皮 茯神 當歸 白茯苓 炒棗仁 紫菀 橘紅（各二兩）
生苡仁，麥冬（去心），玄參，沙參，生地，生黃耆，桑皮（各四兩），丹皮，茯神，當歸，白茯苓，炒棗仁，紫菀，橘紅（各二兩）。
原文
取長流水，用砂鍋，桑柴文武火熬成珠，上好白蜜收成，盛瓷器內。每服三五茶匙，白滾水調服。
取長流水，用砂鍋，桑木柴文武火熬成膏狀，用上好的白蜜收膏，盛在瓷器內。每次服用三到五茶匙，用白開水調服。
原文
霖按：聶氏三方，已得要領。孟氏治法較備，然亦不能出其範圍。
霖按：聶氏的三個方劑，已經掌握要領。孟氏的治法比較完備，但也不能超越其範圍。
但是兩家都被近代所推崇，一併收錄以此作為後學的楷模。
原文
張隱菴曰：痘乃先天之毒，疹屬後天之邪，先天止有水火，後天始備五行。
張隱菴說：痘是先天之毒，疹屬於後天之邪，先天只有水火，後天開始具備五行。
原文
產下發聲吮乳，肇自後天，是以發聲之時，口中有毒即嚥下，而歸於陽明。
出生後發聲吮乳，開始於後天，所以在發聲的時候，口中的毒就嚥下，而歸於陽明經。
原文
故瘄之毒氣發於陽明，上達於肺，出於皮毛，肺主氣而外合皮毛。
所以瘄的毒氣發於陽明，上達於肺，出於皮毛，肺主氣而外合皮毛。
原文
是以痘毒走於血分，而氣以化之為順；瘄毒走於氣分，而血以和之為順。若走於血分而見雲頭紫赤斑者，逆也。瘄乃氣分之毒，更速於痘。
所以痘毒運行於血分，而氣來化解它為順；瘄毒運行於氣分，而血來調和它為順。如果運行於血分而出現雲頭紫赤斑點，是逆證。瘄是氣分之毒，比痘更迅速。
原文
若停留於胃，則爛牙齦；阻滯在肺，則為鼻煽喘急。
如果停留在胃，就會腐爛牙齦；阻滯在肺，就會出現鼻翼煽動、喘息急促。
原文
發表疏里，清熱解毒，事在良醫之臨證妙用者也。夫氣為陽，血為陰。
發散表邪、疏通裡氣，清熱解毒，在於良醫臨證巧妙運用。氣屬陽，血屬陰。
原文
痘乃精血中毒，故應四時之生長收藏，以合地支之數。
痘是精血中的毒，所以順應四時的生長收藏，以符合地支之數。
原文
瘄乃氣分之毒，是以一日三烹，三而三之，以應陽九之終。
瘄是氣分之毒，所以一日三次變化，三三得九，以應陽九之終數。
原文
痘發於陰，故宜頭面稀疏，不喜獨參陽位；瘄發於陽，故喜大烹頭面，不宜惟在心胸。此人之陰陽血氣，應天地自然之道也。
痘發於陰，所以宜頭面稀疏，不喜歡獨佔陽位；瘄發於陽，所以喜歡頭面密集，不宜只在心胸。這是人的陰陽血氣，順應天地自然之道。
原文
治瘄主方葛根 桔梗 荊芥 牛蒡子 防風 杏仁 甘草 橘皮
治療瘄的主方：葛根、桔梗、荊芥、牛蒡子、防風、杏仁、甘草、橘皮。
原文
上方用泉水煎服，再隨四時之氣而加減用之。如寒閉者，宜麻黃。熱閉者，宜石膏。食閉者，宜枳樸、山楂。熱甚者，加黃芩、黃連。毒甚者，加白花地丁、西河柳。渴者加知母。喘者倍杏仁。裡實者加葶藶、牽牛。蓋痘疹有血氣之分，而用藥亦宜分別。
上方用泉水煎服，再隨四季之氣而加減使用。如寒閉者，宜用麻黃。熱閉者，宜用石膏。食閉者，宜用枳實、厚朴、山楂。熱甚者，加黃芩、黃連。毒甚者，加白花地丁、西河柳。口渴者加知母。氣喘者加倍杏仁。裡實者加葶藶、牽牛。因為痘疹有血氣之分，而用藥也應分別。
原文
如大黃、大戟，血分之瀉藥也；葶藶、牽牛，氣分之瀉藥也。
如大黃、大戟，是血分的瀉藥；葶藶、牽牛，是氣分的瀉藥。
原文
黃連形壘如連珠，瀉心火之藥也；黃芩外肌皮而內腐空，故名空腸，又名腐腸，乃瀉肺而清肌表之藥也。
黃連形狀累疊如連珠，是瀉心火的藥；黃芩外層像肌皮而內部腐空，所以叫空腸，又名腐腸，是瀉肺而清肌表的藥。
原文
肺主氣而心主血，故清痘之熱毒，宜以連為君，而芩為佐；清瘄之熱毒，宜以芩為君，而連佐之。
肺主氣而心主血，所以清痘的熱毒，宜以黃連為君，而黃芩為佐；清瘄的熱毒，宜以黃芩為君，而黃連為佐。
原文
又如金銀花，花開黃白，藤名忍冬，能啟陰氣而解氣分、血分之熱毒，蓋黃走血而白走氣也，故解痘毒者宜之，而瘄毒亦可。若夫白花地丁，又專於瘄證者也。
又如金銀花，花開黃白，藤名忍冬，能啟發陰氣而解除氣分、血分的熱毒，因為黃色走血分而白色走氣分，所以解痘毒者宜用它，而瘄毒也可以用。至於白花地丁，又是專門用於瘄證的。
原文
霖按：張氏論治處方，皆極精妙。用藥辨別氣血，尤具卓識。
霖按：張氏論治處方，都非常精妙。用藥辨別氣血，尤其具有卓越見識。
原文
惟述原蹤前人之誤，云痧疹為後天胎血咽入之毒，亦智者之一失也。
只是敘述病因時延續前人的錯誤，說痧疹是後天胎血嚥入之毒，這也是智者的一個失誤。
原文
余長子坤生即悶絕，經時始蘇，穩婆將口中穢血拭去，咸謂必無痧痘之險，比長，痘出雖稀，痧疹頗重，年二十死於瘵。始信古人之言，未可深泥。
我的長子坤出生時即悶絕，過了一段時間才甦醒，接生婆將他口中的穢血拭去，大家都說必定沒有痧痘的危險，等到長大，痘雖然出得稀少，痧疹卻很重，二十歲時死於瘵病。才相信古人的話，不可過於拘泥。
原文
章虛谷論痘疹之源，謂痘為先天之毒，成於父母媾精之初；疹屬後天。
章虛谷論痘疹的來源，說痘是先天之毒，形成於父母媾精之初；疹屬於後天。
原文
兒在胎時，呼吸之息，不由口鼻，惟一縷臍帶通於子宮，與母呼吸相貫。
胎兒在母胎時，呼吸之氣，不經由口鼻，只有一縷臍帶通往子宮，與母親的呼吸相貫通。
原文
父母不能節欲，欲火即由臍帶中隨兒闔闢之息而入。吸由於腎，腎主閉藏，故毒蘊於腎臟也。此說似覺近理。
父母不能節制性慾，欲火就由臍帶中隨著嬰兒呼吸的開合而進入。吸氣由於腎，腎主閉藏，所以毒素蘊藏在腎臟。這個說法似乎近於道理。
原文
但痘疹同是命門伏毒，感於陰，則發痘；感於陽，則發疹。陰主血，以氣為固；陽主氣，藉血為資。此中陰陽互根之至理在焉。然雖云伏毒，亦必待六氣之火相激而動。
但痘疹同是命門伏藏之毒，感受於陰，則發為痘；感受於陽，則發為疹。陰主血，以氣為固護；陽主氣，藉血為資助。其中陰陽互根的至理存在。然而雖然說是伏毒，也必須等待六氣之火相互激發而動。
原文
其痘疹多發於子午卯酉之年者，為少陰君火，司天在泉故也。
痘疹多發於子午卯酉年的原因，是因為少陰君火司天在泉。
原文
蓋人身命門伏藏之火，與司天在泉之火相搏激而後發。試觀極北之蒙古不發痘疹，曷何故歟？乃寒水凝結之鄉，君火之令不行耳。
因為人生命門伏藏之火，與司天在泉之火相搏擊而後發作。試看極北的蒙古不發痘疹，是什麼緣故呢？那是寒水凝結的地方，君火之令不行罷了。
原文
《肘後》論言痘疹名虜瘡，為馬伏波徵南所染，傳入中國。
《肘後》論說痘疹名為虜瘡，是馬伏波征南時所染，傳入中國。
原文
南位離火，得氣最先，固是天運之轉移，而六氣之火相引人身之火，昭然可證，又何必紛紛臆度哉！
南方位屬離火，得氣最先，固然是天運的轉移，而六氣之火相互引發人身之火，明顯可以證明，又何必紛紛猜測呢！
原文
高士宗曰：瘄猶錯也，皮膚甲錯之謂也。俗名曰瘄，實系疹也。紅點隱隱，謂之隱疹。
高士宗說：瘄就是錯的意思，指皮膚甲錯。俗名叫瘄，實際上是疹。紅點隱隱，稱為隱疹。
原文
疹之根源，乃毫毛之內，皮腠之間，因於寒致血凝澀，其凝澀之血散發於皮膚之外，則發而為疹。蓋人身通體毫毛之氣，肺所主也。
疹的根源，是在毫毛之內、皮腠之間，因為寒導致血凝澀，那些凝澀的血散發到皮膚之外，就發為疹。因為人身通體毫毛之氣，由肺所主。
原文
毫毛之內，腠理之外，則秉胞中之血，熱肉充膚，淡滲皮毛，肝所主也。
毫毛之內，腠理之外，則稟受胞中之血，溫暖肌肉、充實皮膚，淡滲皮毛，由肝所主。
原文
皮膚寒而血凝澀，始焉凝澀，繼欲流通，則發熱咳嗽，散而發疹。疹之發也，有稀少，有稠密。
皮膚寒而血凝澀，開始凝澀，接著想要流通，就發熱咳嗽，散發而為疹。疹的發作，有稀少，有稠密。
原文
極稀少者，不過數點，以及數十點；極稠密者，則周身頭面無有空隙。醫者不知其故，見有數點，即行攻發。
極稀少的，不過數點，以及數十點；極稠密的，則全身頭面沒有空隙。醫生不知其故，看到有數點，就進行攻發。
原文
若皮膚肌腠之間果有凝澀，則發熱咳嗽，自當湧出。其不能即出者，非肌肉不和，即氣虛不振。
如果皮膚肌腠之間果然有凝澀，就會發熱咳嗽，自然會湧出。那些不能即時出來的，不是肌肉不和，就是氣虛不振。
原文
治之之法，當以紅花、歸、芎、荊、柴、羌、丹之劑，和其肌表；或以桂枝、耆、朮、歸、芍、苓、甘之劑，助其氣虛。
治療的方法，應當用紅花、當歸、川芎、荊芥、柴胡、羌活、丹參之類的方劑，調和其肌表；或者用桂枝、黃耆、白朮、當歸、白芍、茯苓、甘草之類的方劑，幫助其氣虛。
原文
若概以蘇、麻、前、杏、芩、連、石膏之劑投之，其氣虛不出者，此為虛其原本，本自稀少者。
如果一概用蘇葉、麻黃、前胡、杏仁、黃芩、黃連、石膏之類的方劑投治，那些氣虛不能出的，這是虛其根本，本來就稀少的。
原文
此為無故受賊，非惟疹不能出，其經脈表裡受虧，致身大熱而喘急生。愈熱愈表，愈喘愈發，輕者重，重者死矣。
這是無故遭受傷害，不但疹不能出，而且經脈表裡受虧，導致身體大熱而喘息急促。越熱越發表，越喘越發散，輕的變重，重的就死了。
原文
蓋痘之發也，見有一二點，其勢必出；疹之發也，見有一二點，可出可不出。
因為痘的發作，見到一兩點，其勢必會發出；疹的發作，見到一兩點，可以出也可以不出。
原文
若肌表果有凝澀之疹，則身熱咳嗽，其勢自出。若無疹則止，此數點不能再增。
如果肌表果然有凝澀的疹，就會身熱咳嗽，其勢自然發出。如果沒有疹就停止，這數點不能再增加。
原文
善治者明乎此理，不行攻發，但調其經絡，和其榮衛，虛者補之，寒者溫之，則熱退身安而愈。
善於治療的人明白這個道理，不行攻發，只調其經絡，和其營衛，虛者補之，寒者溫之，就會熱退身安而痊癒。
原文
無奈矇昧不明，當疹毒盛行之時，見有數點即行攻發，轉攻轉劇，愈發愈危，必致真臟虛敗而死，真可痛耳。
無奈矇昧不明，當疹毒盛行之時，見到數點就進行攻發，越攻越劇，越發越危，必定導致真臟虛敗而死，真可痛啊。
原文
夫痘毒起於腎，不從經脈而出，為腎經痘，雖有良醫，不能挽回。
痘毒起於腎，不從經脈而出，是腎經痘，雖有良醫，不能挽回。
原文
若疹則其根源在於肌腠皮膚，膚腠之血根於胞中血海，膚腠寒而胞血稽遲，則有疹毒之證。
至於疹，其根源在於肌腠皮膚，膚腠之血根源於胞中血海，膚腠寒而胞血運行遲緩，就有疹毒之證。
原文
得其源而活法以治，或聽其自然而不加妄治，百無一死也。
得其根源而靈活變通治療，或者聽其自然而不加妄治，百無一死。
原文
霖按：痧疹陽毒，治宜清解。間有賦質孱弱，或為苦寒過劑，不得不用溫托，作補偏救弊計，然亦千百中僅見一二。知此法以處變則可，泥此法以殺人則不可。
霖按：痧疹是陽毒，治療宜用清解。偶有體質孱弱，或者被苦寒藥過度，不得不用溫托，作為補偏救弊的辦法，但也是千百中僅見一二。知道這個方法以應變則可，拘泥這個方法而殺人則不可。
原文
致謂根源是血，因寒凝澀，滯於膚腠之間，散而為疹，設此論為概用溫補地步，貽誤後學，尤屬大謬。
至於說根源是血，因寒凝澀，滯留於膚腠之間，散發為疹，設立這個理論作為概用溫補的根據，貽誤後學，尤其屬於大謬。
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