原文
人參 柴胡 當歸 白芍藥 知母 白朮 黃耆(炙) 地骨皮 紫菀 茯苓 甘草 桑白皮 桔梗(各五分) 黃芩(二分半) 滑石(七分半) 石膏(七分)
人參、柴胡、當歸、白芍藥、知母、白朮、黃耆(炙)、地骨皮、紫菀、茯苓、甘草、桑白皮、桔梗(各五分)、黃芩(二分半)、滑石(七分半)、石膏(七分)
原文
上銼細,加姜如錢大三片,水一盞,煎七八分,去渣,食後溫服。麥冬清肺湯 治疹後咳嗽不止。
以上藥材銼成細末,加入生薑三片(如錢幣大小),用水一碗,煎至七八分,去渣,飯後溫服。麥冬清肺湯。治療疹後咳嗽不止。
原文
天門冬 麥門冬(各去心) 知母 貝母 杏仁(去皮尖,炒,研) 地骨皮(各等分)共銼片,水一盞,煎七分,去滓,溫服。
天門冬、麥門冬(各去心)、知母、貝母、杏仁(去皮尖,炒過,研磨)、地骨皮(各等分),一起銼成片,用水一碗,煎至七分,去渣,溫服。
原文
疹家通禁雞、魚、炙、煿、鹽、醋之類。直過七七之後,方可食之。惟宜食淡,不可縱口,致生他疾也。
出疹期間全面禁止雞、魚、燒烤、煎炒、鹽、醋之類的食物。必須過了四十九天之後,才可以食用。只適宜吃清淡食物,不可放縱口腹,以免引發其他疾病。
原文
曾見痘疹收後,動止出入,飲食如常,忽然心腹絞痛而死者,還是元氣怯弱,乘以疫癘之氣,正不能勝邪,邪伏於中,外若無病,內已虧損,故一中而死,謂之中惡。
曾見過痘疹收斂之後,行動起居、飲食如常,忽然心腹絞痛而死的情況,這是因為元氣虛弱,又感染了疫癘之氣,正氣不能戰勝邪氣,邪氣潛伏於體內,外表看似無病,內裡已經虧損,所以一旦中邪就死亡,稱為「中惡」。
原文
凡小兒初生未滿月者,遍身紅點,俗呼奶疹者是也。
凡是新生兒未滿月,全身出現紅點,俗稱「奶疹」的就是這種情況。
原文
此由胎中受熱,故生下發見於皮膚,不可作時行疹子論,妄用湯劑。
這是由於胎中受熱,所以出生後在皮膚上顯現,不可當作時行疹子來論治,胡亂使用湯藥。
原文
蓋臟腑嬌脆,氣血怯弱,不能勝湯丸也,宜用溯源解毒湯與乳母服之。溯源解毒湯 解胎毒之良方。
因為臟腑嬌嫩脆弱,氣血虛弱,不能承受湯藥丸劑,應該用溯源解毒湯給乳母服用。溯源解毒湯。是解除胎毒的良方。
原文
當歸身 川芎 連翹 人參 白芍藥 生地黃 黃連 甘草(生) 陳皮 木通(各等分)
當歸身、川芎、連翹、人參、白芍藥、生地黃、黃連、生甘草、陳皮、木通(各等分)
原文
上銼細,加淡竹葉十片,水一盞,煎半盞,去渣,溫服無時。
以上藥材銼成細末,加入淡竹葉十片,用水一碗,煎至半碗,去渣,隨時溫服。
原文
凡天行,若病大便硬結,熱留胃中,故發斑,不可以疹子同治,妄用發表之劑,反增危劇。
凡是流行性疾病,如果病人大便乾燥硬結,邪熱留滯於胃中,因而發出斑點,不可與疹子同樣治療,胡亂使用發散表邪的藥物,反而會增加危險。
原文
宜用人參白虎湯(方見前)去人參,加大青、玄參、生地黃主之。大便秘者,以三黃丸微利之。三黃丸 解毒,裡實者可用。黃芩(五錢) 黃連 大黃(各二錢半)
宜用人參白虎湯(方劑見前)去掉人參,加入大青、玄參、生地黃主治。大便秘結的,用三黃丸稍微通利。三黃丸。解毒,體內實證的人可以使用。黃芩(五錢)、黃連、大黃(各二錢半)
原文
上為細末,雪水搗丸,綠豆大,硃砂為衣,每服五七丸,食前燈芯湯下。
以上藥材研成細末,用雪水搗成丸,如綠豆大小,以硃砂為衣,每次服用五到七丸,飯前用燈芯草湯送下。
原文
張景岳曰:萬氏治疹,發表之法極盡隨時制宜之善。然發表之義,亦最不易。
張景岳說:萬氏治療疹子,其發散表邪的方法極盡了隨機應變的優點。然而發散表邪的意義,也是最不容易掌握的。
原文
如營衛不足而疹有不能出者,其證甚多,若徒知發之,而不知滋之,非惟不能發,且恐窮其源矣。如傷寒三表之法,實亦有關於此。
例如營衛不足而疹子有不能透發出來的,這種證候很多,如果只知道發散,而不知道滋養,不僅不能發出來,而且恐怕會耗竭其根源。如同傷寒的三種發汗方法,實際上也與此相關。
原文
又曰:治疹諸條,皆極詳妥。其中惟瀉喘二證則最多疑似,蓋二證之由疹毒,固當如其治矣。
又說:治療疹子的各條文,都非常詳細妥當。其中只有泄瀉和氣喘兩種證候最容易混淆,因為這兩種證候如果是由疹毒引起的,固然應當按照疹毒來治療。
原文
然有不因疹毒,或以脾氣本弱,而過用寒藥,或以誤食生冷,致傷脾胃而為泄瀉者,雖曰由疹而發,然實非疹毒之病。
但是也有不是因為疹毒,而是因為脾氣本來虛弱,又過度使用寒涼藥物,或者因為誤食生冷食物,導致損傷脾胃而發生泄瀉的,雖然說是因為疹子而引發,但實際上並非疹毒之病。
原文
但察其別無熱證熱脈,而兼色白氣餒者,便須速救脾氣。若執謂疹毒,則無不危矣。又如氣喘一證,大有虛實。
只要觀察到沒有其他熱證熱脈,同時兼有面色蒼白、氣短無力的,就必須趕快救治脾氣。如果固執地認為是疹毒,那就沒有不危險的了。又比如氣喘這一證候,有很大虛實的區別。
原文
蓋十喘九虛,若察其本,非火證,又非外邪,或以大瀉,或以大汗而致喘者,必皆氣脫之候。凡此二者,不可不加細察也。
因為十個氣喘九個是虛證,如果考察其根本,既不是火證,也不是外邪,或者因為大泄瀉,或者因為大汗出而導致氣喘的,必定都是氣脫的證候。凡是這兩種情況,不可不加以仔細觀察。
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