運氣（4）

胃的對應方位在卯，卯與未相合，胃與脾相合，這是因為木順從於土，實際上運行的是肝氣，而胃腑主管儲藏接納，所以又順從於金。

大腸的對應方位在酉，酉是金的正式位置，而酉與醜相合，大腸與肺相合，金實際上是從土中產生的。胃是足陽明經，大腸是手陽明經。卯是對化，酉是正化。

卯本身不是金，但透過對化而成為金。正化的金有餘，對化的金不足。辰和戌對應太陽寒水，

水的倉庫在辰，火的倉庫在戌，而戌正當乾的方位，乾代表寒冷和冰，所以辰和戌是寒水。

水之所以被稱為太陽，是因為水處在五行的開端，是陽氣的根本，陽氣以開端為「太」，所以稱為太陽。寒水是本質，太陽是標誌。它對應於膀胱和小腸。

膀胱的對應方位在辰，膀胱是儲藏津液的腑，辰與申、子相合，膀胱與腎相合。

小腸的對應方位在戌，小腸負責分別清濁，將水分滲入膀胱，戌與寅、午相合，小腸與心相合而順從水的作用。膀胱是足太陽經，小腸是手太陽經。辰是正化，戌是對化。

戌本身不是水，但透過對化而成為水。正化的水有餘，對化的水不足。巳和亥對應厥陰風木，

木在巳位受病，而在亥位生長，巳正當巽的方位，巽代表風和木，所以巳和亥是風木。

之所以稱之為厥陰，是因為陰氣到達最下方極點，事物發展到極限就會反向，必定會逆行而重新向上，所以冬至時陽氣開始產生，這是木生長的開端，陰氣以逆行稱為厥。風木是本質，厥陰是標誌。它對應於心包和肝。

心包的對應方位在巳，肝的對應方位在亥。心包是手厥陰經，肝是足厥陰經。巳是對化，亥是正化。

巳本身不是木，但透過對化而成為木。正化的木有餘，對化的木不足。六氣從丑時的一半開始運行，此時大地開闢而天氣得以貫通。

天空在子時開創，大地在丑時開闢，大地開闢後天地相通，所以六氣從大寒開始。十天干屬於天，而五運在地面運行氣，大地處在天空之中，也總是承受著天的作用。

十二地支屬於地，而六氣從天降臨，天包裹在地之外，運行氣並交會於地中。前人分配時大多失去了它的本義，這裡特地詳細糾正它。一年的氣候因此運行。主氣年年相同，客氣每年各異。主氣交錯分佈在四季，表現為陽氣有餘而陰氣不足。

主氣每年從大寒開始，厥陰風木首先運行，到春分為止。從春分之後，少陰君火之氣運行，到小滿為止。從小滿之後，少陽相火之氣運行，到大暑為止。從大暑之後，太陰濕土之氣運行，到秋分為止。從秋分之後，陽明燥金開始運行，到小雪為止。從小雪之後，太陽寒水開始運行，到大寒為止。這是每年主氣的常規。客氣降臨，則根據當年的地支而變化。

只是主氣中濕土運行在相火之後，客氣中濕土則處在君火和相火之間。

大寒還在冬季，但風木之氣已經運行，到了濕土時還挾帶著暑熱的時令，所以說陽氣經常是有餘的。

秋分之後燥金之氣才開始運行，到了大寒時寒水的時令就改變了，所以說陰氣經常是不足的。木和火屬陽，金和水屬陰。

客氣隨著年份推移，降臨在主氣之上，而產生順、逆、和、乖的關係，於是就因此導致民眾發生疾病。

客氣克制主氣稱為順，主氣克制客氣稱為逆。主氣和客氣同屬一種氣，或者相生稱為和，相剋稱為乖。

然而，當氣運不足時，就用相生相助來使其達到平衡；當氣運太過時，如果再對它進行生助，就會更加厲害了。這就是民眾疾病中之所以會有寒、風、暑、火、燥、濕這些過度的邪氣的原因。

因此，對於氣的升降浮沉要順應它，對於藥性的寒熱溫涼要逆著病性使用，這就是用來調和天地自然和諧的方法。