原文
蓋時行之證，必謹察乎歲氣所偏。如病自人生，則氣運或所不同。
白話
因為時行病證，必須仔細觀察歲氣的偏勝。如果疾病由人體自身產生，那麼氣運可能有所不同。
卷四
運氣（2）
卷四／運氣17 句
原文
時行之證，即六淫也。如春而痟首，夏而瘡疥飧泄，秋而病瘧，冬而咳逆，及歲或大溫、大疫、大寒之類，是多歲氣所偏之變。
白話
時行病證，就是六淫。例如春天頭痛，夏天瘡疥、泄瀉，秋天瘧疾，冬天咳嗽氣逆，以及某年出現大溫、大疫、大寒之類，這些都是歲氣偏勝的變化。
原文
若病自人生，則如七情之傷，及飢飽勞役所致，是無關於氣運。其當熱當寒，當補當瀉，無問歲氣時候。
白話
如果疾病由人體自身產生，則如七情所傷，以及飢飽勞役所致，這些與氣運無關。其應當用熱藥還是寒藥，應當補還是瀉，不必詢問歲氣和時令。
原文
故隆冬而用寒藥，盛夏而用熱劑者，亦有之，歲氣豈可盡拘乎？
白話
所以隆冬時節用寒藥，盛夏時節用熱藥的情況也存在，歲氣難道可以完全拘泥嗎？
原文
但人之臟氣有偏者，則亦每因歲氣所偏而併發，是又所宜兼考也。
白話
但是人的臟氣有偏頗的，也常常因為歲氣偏勝而併發，這是又需要兼加考察的。
原文
如懵不知有五運六氣之說，則又何以能因時制治，而不至於伐天和也。
白話
如果懵然不知五運六氣的學說，那麼又怎麼能根據時令制定治法，而不至於損傷天地之和氣呢。
原文
《內經》所載，反復詳悉，學者或未能盡識，此撮其大略於篇，俾學者知所考焉。十干化氣
白話
《內經》所記載的，反覆詳細完備，學者有的未能完全認識，這裡摘取其大略編在篇中，使學者知道考察的方向。十干化氣
原文
甲己化土，所謂黅天之氣，甲年為太過，己年為不及。
白話
甲己化土，所謂黅天之氣，甲年為太過，己年為不及。
原文
甲己之年，首丙寅月，丙火生土，故甲己化土。化氣者，其所生之氣也。
白話
甲己之年，第一個月份是丙寅月，丙火生土，所以甲己化土。化氣，就是所生之氣。
原文
乙庚化金，所謂素天之氣，乙年為不及，庚年為太過。
白話
乙庚化金，所謂素天之氣，乙年為不及，庚年為太過。
原文
乙庚之年，首戊寅月，戊土生金，故乙庚化金。
白話
乙庚之年，第一個月份是戊寅月，戊土生金，所以乙庚化金。
原文
丙辛化水，所謂元天之氣，丙年為太過，辛年為不及。
白話
丙辛化水，所謂元天之氣，丙年為太過，辛年為不及。
原文
丙辛之年，首庚寅月，庚金生水，故丙辛化水。
白話
丙辛之年，第一個月份是庚寅月，庚金生水，所以丙辛化水。
原文
丁壬化木，所謂蒼天之氣，丁年為不及，壬年為太過。
白話
丁壬化木，所謂蒼天之氣，丁年為不及，壬年為太過。
原文
丁壬之年，首壬寅月，壬水生木，故丁壬化木。
白話
丁壬之年，第一個月份是壬寅月，壬水生木，所以丁壬化木。
原文
戊癸化火，所謂丹天之氣，戊年為太過，癸年為不及。
白話
戊癸化火，所謂丹天之氣，戊年為太過，癸年為不及。
原文
戊癸之年，首甲寅月，甲木生火，故戊癸化火。化氣自寅月，地氣始升於上也。
白話
戊癸之年，第一個月份是甲寅月，甲木生火，所以戊癸化火。化氣從寅月開始，地氣開始上升於上。
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