原文
《經》曰：新積痛可移者，易已也。積不痛，難已也。
白話
《黃帝內經》說：新形成的積聚，疼痛部位可以移動的，容易治癒；積聚不疼痛的，難以治癒。
卷七
積滯解
卷七／積滯門7 句
原文
小兒所資以養生者，惟乳與食，乳為血液，飲之類也，谷為糟粕，食之類也。
白話
幼兒賴以維持生命的，只有乳汁與食物。乳汁是血液所化，屬於飲品一類；穀物是糟粕，屬於食物一類。
原文
乳貴有時，食貴有節，若父母過愛，乳食無度，雖曰愛之，其實害之。脾虛不運，氣不流行，而積滯成矣。傷熱乳熱食者，則為熱積。傷冷乳冷食者，則為冷積。
白話
餵乳貴在定時，飲食貴在有節制。如果父母過於溺愛，乳食沒有節制，雖說是愛護孩子，其實是傷害他們。脾虛不能運化，氣機不能流通，於是積滯就形成了。受熱乳或熱食損傷的，就形成熱積；受冷乳或冷食損傷的，就形成冷積。
原文
五穀之類為食積，禽畜之類為肉積，菜果之類為冷積。飲食之積，必用消導。消者散其積也，導者行其氣也。輕則和解常劑，重則峻下湯丸。
白話
五穀之類的積滯是食積，禽畜之類的積滯是肉積，蔬菜水果之類的積滯是冷積。飲食造成的積滯，必須使用消導的方法。消，是消散積滯；導，是疏導氣機。病情輕微的，用調和脾胃的常規方劑；病情嚴重的，則用峻猛的瀉下湯藥或丸藥。
原文
蓋濁陰不降，則清陽不升，客垢不除，則真元不復。譬如戡定禍亂，然後可以致太平。
白話
因為濁陰之氣不能下降，清陽之氣就無法上升；體內的邪氣積垢不除去，真元之氣就無法恢復。這好比平定禍亂之後，才能夠實現太平。
原文
或消補並行，或補多消少，或先補後消，潔古所謂養正而積自除。
白話
有時消導與補益並用，有時補益多而消導少，有時先補益後消導，這就是張潔古所說的「培養正氣，積滯自然消除」。
原文
故前人破滯消堅之藥，必假參朮以贊助成功。經曰：無攻邪，無失正。此之謂也。因作積滯解。
白話
所以前人使用破除積滯、消除堅塊的藥物，必定藉助人參、白朮來輔助成功。《內經》說：不要攻伐邪氣，不要損傷正氣。說的就是這個道理。因此寫下這篇〈積滯解〉。
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