原文
《經》曰：虛邪之中人也，留而不去，傳舍於腸胃，多寒則腸鳴飧泄食不化，多熱則瀉泄。夫泄瀉無不本於脾胃，胃為水穀之海。
白話
《黃帝內經》說：虛邪侵襲人體，停留不去，傳到腸胃，寒氣多就會腸鳴、完穀不化的腹瀉，熱氣多就會泄瀉。泄瀉沒有不是源自脾胃的，胃是容納飲食水穀的海洋。
卷七
瀉解
卷七／瀉證門7 句
原文
而脾主運化，脾健則胃和，水穀腐化，而為氣血以行營衛，若飲食失節，寒溫不調，脾胃受傷，則水反為濕，谷反為滯，精華之氣，不能輸化，乃至合汙下降，而瀉泄作矣。如腸鳴腹不痛者，是濕，宜用燥滲。
白話
而脾主管運化，脾功能強健胃就會和順，水穀得以消化吸收，轉化為氣血來運行營衛之氣。如果飲食沒有節制，寒熱失調，脾胃受損，那麼水反而變成濕氣，穀物反而變成滯積，精華之氣不能輸布運化，以至於與污濁一起下洩，於是泄瀉就發生了。例如腸鳴但腹部不痛的，是濕邪所致，適合用燥濕滲利的方法。
原文
飲食入胃，不能留住，或完穀不化者，是氣虛，宜用溫補。
白話
飲食進入胃中，不能停留，或者食物沒有消化就排出的，是氣虛，適合用溫補的方法。
原文
腹痛腸鳴，如水聲，痛一陣、瀉一陣者，是火，宜用清利。時瀉時止，或多或少，是疾枳，宜豁之。
白話
腹痛腸鳴，像水聲一樣，痛一陣、瀉一陣的，是火邪所致，適合用清熱利濕的方法。有時瀉有時止，量時多時少，是痰積所致，適合用化痰開結的方法。
原文
腹痛甚而瀉，瀉後痛減者，宜消之，體實者宜下之。
白話
腹痛很厲害而腹瀉，瀉後疼痛減輕的，適合用消導的方法；體質壯實的人適合用攻下的方法。
原文
脾瀉已久，大腸不禁者，宜澀之，元氣下陷者，宜用升提。
白話
脾虛腹瀉已經很久，大腸不能固攝的，適合用收澀的方法；元氣下陷的，適合用升提的方法。
原文
小兒之瀉，多因脾被濕浸，土不勝水而成，然致病之原不同，或乳食停滯，或感受寒暑，或驚邪外觸，或臟受寒冷，或脾虛作瀉，更有飧瀉水瀉之證，均須詳細明辨，因作瀉解。
白話
小兒的腹瀉，大多是因為脾被濕氣浸潤，脾土不能制約腎水而形成，然而致病的根源不同，有的是乳食停滯，有的是感受寒邪或暑邪，有的是驚嚇等外邪觸動，有的是臟腑感受寒冷，有的是脾虛作瀉，還有完穀不化的飧瀉和水瀉等證候，都必須詳細明確地辨別，因此寫作這篇〈瀉解〉。
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