原文
古有種痘之法，相傳宋真宗時，峨嵋山神人所創，實具百發百中之功，洵為盡美盡善之術，推原其理，出痘多感於得病之後，而種痘必施於無病之先，出痘或遭天地寒暑之不齊，而種痘必擇天地融和之美候，內無他病之夾雜，外復有善苗為引導，化險為夷，何樂不為。
古代有所謂種痘的方法，相傳是宋真宗時期，由峨嵋山的道士所發明，確實具有百發百中的功效，實在是盡善盡美的技術。探究其中的原理，出痘大多是在生病之後才感染的，而種痘必定是在無病之前就先進行；出痘可能遭遇天地寒暑的不調和，而種痘必定選擇天地氣候溫暖和煦的美好時節，內在沒有其他疾病的夾雜，外在又有良好的痘苗作為引導，將危險化為平安，有什麼不快樂的呢。
原文
或者曰：痘為小兒一大病，當天行時，人人尚思遠避，今無故取嬰孩而與之以病，可乎，曰非也。
有人問：痘瘡是小孩子的一大疾病，當流行病流行的時候，人人都想遠遠避開，現在無緣無故地讓嬰幼兒感染疾病，可以嗎？回答說：不是這樣的。
原文
譬如捕盜，乘其羽翼未成，就而擒之，甚易耳；譬如去莠，乘其滋蔓未延，芟而除之，又甚易耳。
譬如捕捉盜賊，趁著他的羽翼尚未長成前去擒拿，非常容易；譬如去除雜草，趁著它蔓延還未擴展時將它割除，又是非常容易的。
原文
小兒痘毒，其發由腎而肝、而心、而肺、而脾，故痘之發毒，腎最重，脾最輕，即古用痘苗塞鼻孔法，亦必五臟傳編，始能發熱，緣鼻為肺之外竅，苗塞鼻中，其氣先傳於肺，肺傳心，心傳脾，脾傳肝，肝傳腎，腎主骨，痘毒藏骨髓之內，感苗氣而發其毒。
小兒的痘毒，發作從腎開始，然後到肝、到心、到肺、到脾，所以痘瘡發毒的過程中，腎的毒性最重，脾的毒性最輕。即使是古代用痘苗塞鼻孔的方法，也必須經過五臟傳遞，才能發熱。由於鼻子是肺的外竅，將痘苗塞入鼻中，痘苗的氣先傳到肺，肺傳給心，心傳給脾，脾傳給肝，肝傳給腎，腎主骨，痘毒藏在骨髓之內，感受到痘苗之氣而引發其毒性。
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自骨髓盡達於筋，則腎臟之毒解矣。自筋盡達於肌肉，則肝臟之毒解矣。自肌肉盡達於血脈，則脾臟之毒解矣。自血脈盡達於皮毛，則心臟之毒解矣。自皮毛盡達於顆粒，則肺臟之毒解矣。
從骨髓完全傳到筋脈，那麼腎臟的毒就解除了。從筋脈完全傳到肌肉，那麼肝臟的毒就解除了。從肌肉完全傳到血脈，那麼脾臟的毒就解除了。從血脈完全傳到皮毛，那麼心臟的毒就解除了。從皮毛完全傳到痘瘡顆粒，那麼肺臟的毒就解除了。
原文
苗氣必歷五臟層遞而入，內毒亦必歷五臟層遞而出，此傳送之次序也，今種牛痘法擇於兩臂中消爍清冷淵二穴、上下交連之處，下苗種之，似與塞鼻孔之法有異，殊不知人身兩臂，乃手少陽三焦經也，三焦者人身最關要之腑，如天地之三元，總領五臟六腑，營衛經絡，通內外左右上下之氣，三焦通則內外左右上下皆通，得其關要之處，引之直從皮毛血脈肌肉經絡，同時直傳而入，縱有胎毒深藏於腎，亦自然同時引挈而出、如引路然，引諸坦途，則無顛躓之患，如引絲然，引其端緒，則無棼亂之尤，此種痘所以免出痘之危險，更分別條列於後。
痘苗之氣必定經過五臟逐層傳遞而入，體內的毒素也必定經過五臟逐層傳遞而出，這就是傳送的次序。現在種牛痘的方法，選擇在兩臂的消爍和清冷淵兩個穴位、上下連接之處下苗種痘，似乎與塞鼻孔的方法有所不同，殊不知人體的兩臂，是手少陽三焦經所循行之處。三焦是人體最關鍵重要的臟腑，如同天地間的三元，總領五臟六腑、營衛經絡，貫通內外左右上下的氣機。三焦通暢則內外左右上下都通暢，在這個關鍵之處下苗引導，直接從皮毛血脈肌肉經絡，同時直接傳導進入，即使有胎毒深藏在腎，也能自然同時引導帶出。如同引路一般，引導到平坦的道路上，就沒有跌倒的憂患；如同引導絲線一般，引出它的端緒，就沒有紛亂的問題。這就是種痘能夠避免出痘危險的原因，以下再分條列舉說明。
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