原文
變蒸之說，亙古所無，至兩晉王叔和始一言之，迄隋唐巢氏以來，其說更繁，蓋謂小兒變蒸，以初生至三十二日為一變，六十四日為一蒸，變者變生五臟，蒸者蒸養六腑，積五百七十六日而畢，如蠶之有眠，龍之脫骨，虎之轉爪，已屬隔靴搔癢之談，更有主天一生水之說者，有主木火相生之說者，有主木金相剋之說者，皆非也，若謂小兒至變蒸之日，必身熱或夾驚，而口面唇舌俱不變色，身熱或輕或重，而精神與常無異，乃考其變蒸之方，竟有乳母宜服小柴胡湯以解之，甚至用褊銀丸之巴豆、水銀、黑鉛、京墨、麝香之類而峻下之，此誠不值一笑矣。
白話
關於變蒸的說法，自古以來是沒有的，直到兩晉時期的王叔和才開始提及，到了隋唐時期巢元方等人以來，這種學說更加繁雜。大致是說小兒的變蒸，從出生到三十二天為一變，六十四天為一蒸；變是指生長五臟，蒸是指滋養六腑，累積到五百七十六天結束。如同蠶有休眠、龍有脫骨、虎有換爪，已經屬於隔靴搔癢的論調。更有主張天一生水的學說，有主張木火相生的學說，有主張木金相剋的學說，這些都不對。如果說小兒到了變蒸的日子，一定會身體發熱或伴隨驚嚇，而且口、面、唇、舌都沒有變色，發熱或輕或重，但精神與平常沒有差異，於是考察那些變蒸的藥方，竟然有乳母應該服用小柴胡湯來解熱，甚至用褊銀丸中的巴豆、水銀、黑鉛、京墨、麝香之類的藥物來猛烈攻下，這實在是不值一笑啊。