原文
天下事至變者病，而可見者恃乎形；至精者醫，而可據者恃乎理。
白話
天下事情中最變化莫測的是疾病，而能夠觀察的是依靠形體；最精微的是醫術，而可以依據的是依靠道理。
李序
李序
李序10 句
原文
極精以窮變必本見微知著之旨，就形而求理尤賴慎思明辨之功，是以疾在腠理扁鵲論其易治，病居膏肓秦緩知其難效。
白話
要用最精微的技術來探究變化，必須本著見微知著的宗旨；就著形體來推求道理，尤其需要依靠審慎思考、明確辨別的功夫。因此，疾病在腠理時，扁鵲認為容易治療；病在膏肓時，秦緩知道難以見效。
原文
若夫河內出蛇之奇，海陵走獺之變，伯宗之徙癰於柳，秋夫之針鬼於茅，要皆病之變者，亦即醫之精也。唯能神而明之，自可習而化之耳。
白話
至於河內出現蛇的奇特現象，海陵有獺逃走的變異，伯宗把癰瘡轉移到柳樹上，秋夫對茅草施針驅鬼，這些都是疾病的變異情形，也正是醫術精妙的體現。只有能夠神明領悟，自然就能熟練掌握並靈活運用了。
原文
醫道一端，茫無涯涘，始於黃岐，聖於仲景，遞演相傳，名家輩出，撰述千百，闡發靡遺。
白話
醫道這一端，廣大無邊沒有止境，從黃帝、岐伯開始，到了張仲景而達到聖明的境界，歷代相傳，名醫層出不窮，著作有千百種，闡述發揮沒有遺漏。
原文
降及今日，斯道凌夷，或剽竊膚辭，或拘泥古法，偶閱本草，粗記成方，既盲於心，復昧於目，本以活人之術，轉為殺人之具，籲可嘆也，亦可畏也。
白話
到了今天，這門學問衰落不振，有的人竊取表面的言詞，有的人拘泥古人的法則，偶爾翻閱《本草綱目》，粗略記住一些現成的方劑，既在心裡盲目無知，又在眼裡迷惑不清，本來是救人的技術，反而變成害人的工具，實在可嘆，也是可怕的事。
原文
閩侯陳君守真，今之知名醫也，茲以所著《兒科萃精》一書，不棄淺陋而來求序於余，余不敏黍長衛生職司鎖鑰，長城日壞，惄焉憂之，正欲領導群倫同遵正軌，務期挽救民生咸登壽域，方在整理之中，猝遇濟世之筏，披閱再四，喜慰無量。
白話
閩侯的陳守真君，是當今著名的醫生，現在拿他所著的《兒科萃精》一書，不嫌棄我淺陋而來向我求序。我雖然不聰明，忝居衛生主管的職位，職掌重要的職務，醫學防線日益敗壞，心中憂慮不安，正想引導大眾共同遵循正確的軌跡，務必希望挽救民生，全部達到長壽的境界，正在整頓之中，忽然遇到濟世的渡船，披閱了四遍，喜悅欣慰無量。
原文
竊愛其命名兒科獨具隻眼，題曰萃精別有會心，融化聖經賢訓，吸其精華，採取名言要訣，傾其糟粕，深具得醫之意，猶善察脈之真，擇焉既精，語焉亦詳，何異龍宮之獲，寧非金匱之鈔。
白話
私心喜愛他命名兒科獨具慧眼，標題為萃精別有體會領悟，融會貫通聖經賢能的教訓，吸收其中的精華，採取名言要妙，傾去其中的糟粕，深入具備得到醫道的意旨，更善於觀察脈象的真實，選擇既精當，言論也詳盡，與其在龍宮中獲得寶物有何差異，難道不是金匱中的鈔本嗎。
原文
行見蘇耽救疫，常滿橘井之泉；將使董奉賑貧，偏多杏林之樹。
白話
即將看到蘇耽救治疫病，橘井的泉水常常充滿；將使董奉救濟貧困，杏林中偏多杏樹。
原文
陸宣公道在活人，範文正志在濟眾，余知斯書之出也或莫非其意也歟，是為序。
白話
陸宣公的道理在於救活百姓，範文正的志向在於救濟大眾，我知道這本書的出版或者莫非是他們的心意吧，因此寫下這篇序言。
原文
民國十八年十二月朔日漢口特別市衛生局長李博仁序
白話
民國十八年十二月初一，漢口特別市衛生局長李博仁序
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