原文
急驚之論，前代書所不載，惟曰陽癇，大概失所愛護，或抱於當風，或近於熱地，晝則食多辛辣，夜則衾蓋太厚，鬱蒸邪熱積於心，傳於肝，再受人物驚觸，或跌撲叫呼，雷聲鼓樂，雞鳴犬吠，一切所驚，未發之時，夜臥不穩，困中或笑或哭，齧（五結切）齒咬（五巧切）乳，鼻額有汗，氣促痰喘，忽爾悶絕，目直上視，牙關緊急，口噤不開，手足搐掣，此熱甚而然。況兼面紅脈數可辨。
急驚的論述，前代書籍沒有記載，只稱為陽癇。大概是因為失於愛護，或是抱著孩子讓風吹到，或是靠近炎熱的地方，白天吃多了辛辣的食物，夜間被子蓋得太厚，鬱積蒸發的邪熱積聚在心，傳到肝，再受到人或物的驚嚇觸動，或是跌倒碰撞、大聲呼叫、雷聲、鼓樂聲、雞鳴犬吠等各種驚嚇。在未發作的時候，夜間睡眠不穩定，睏倦中有的笑有的哭，咬牙切齒，咬乳頭，鼻尖額頭有汗，呼吸急促、痰多喘鳴，忽然間氣悶窒息，眼睛直視上方，牙關緊急，嘴巴緊閉打不開，手腳抽搐痙攣，這是因為邪熱太甚才這樣。何況還有臉色發紅、脈搏快速等症狀可以辨別。
原文
蓋心有熱而肝有風，二臟乃陽中之陽，心火也，肝風也。
心有熱而肝有風，這兩個臟腑是陽中之陽，心屬火，肝屬風。
原文
風火陽物也，風主乎動，火得風則煙焰起，此五行之造化。
風和火都是陽性的事物，風主管活動變動，火遇到風就會火焰熊熊，這是五行的造化規律。
原文
二陽相豉，風火相搏，肝藏魄，心藏神，因熱則神魂易動，故發驚也。
兩種陽氣相互衝擊，風和火相互搏結，肝藏魄，心藏神，因為邪熱則神魂容易躁動，所以會發生驚風。
原文
心主乎神，獨不受觸，遇有驚則發熱，熱極生風，故能成搐，名曰急驚。
心主宰神志，偏偏不受觸動，遇到驚嚇就會發熱，熱到極點就會生風，所以會形成抽搐，稱為急驚。
原文
治之之法，先以五苓散加黃芩、甘草，水煎，或百解散發表，次通心氣。木通散、三解散，疏滌肝經，安魂退熱。牛蒡湯、防風湯主之。
治療的方法，先用五苓散加黃芩、甘草，水煎服用，或是百解散發表散邪，然後疏通心氣。用木通散、三解散疏導洗滌肝經，安魂魄退邪熱。用牛蒡湯、防風湯主治。
原文
驚風既除之後，輕者投半夏丸，重者下水晶丹，與之去痰，免成癡疾，但不可用大寒涼藥治之，熱去則寒起，亢則害，承乃制。
驚風已經去除之後，症狀輕的給予半夏丸，症狀重的用水晶丹攻下，幫助祛除痰飲，避免變成頑固的疾病。但不能用大寒的涼藥來治療，熱邪去除則寒氣就會升起，亢盛過度就會造成災害，承受制約才能平衡。
原文
若倉卒之間，驚與風證俱作，只用五苓散加辰砂末，薄荷湯調服，少解其證。
如果倉促急迫之間，驚風和風證一起發作，只用五苓散加辰砂粉末，用薄荷湯調和服用，稍微緩解症狀。
原文
蓋五苓散內有澤瀉導小便，心與小腸為表裡，小腸流利，心氣得通，其驚自減。
五苓散內有澤瀉可以通利小便，心與小腸互為表裡，小腸通暢了，心氣就能疏通，那驚風自然就會減輕。
原文
內有桂，木得桂則枯，是以有抑肝之氣，其風自停。
方中有桂枝，木得到桂就會枯萎，因此能抑制肝氣，那肝風自然就會停止。
原文
況佐以辰砂，能安神魂，兩得其宜，大略要解熱涼心肝，後用平和湯散調理，稍熱之劑則難用，醫者宜審之。
何況配合辰砂，能安定神魂，兩者配合適宜，總的來說要清熱涼心肝，然後用平和的湯散調理，稍微偏熱的藥劑就難以使用，醫生應當審慎。
原文
愚嘗感慨諸人，每見驚風搐作，不明標本，混為一證，遽然全用金石、腦、麝、蜈、蠶、蛇、蠍，大寒搜風等劑投之，耗傷真氣，其證愈甚，多致弗救。
我曾感慨很多人，每當見到驚風抽搐發作，不明白標本，混為一證，匆忙全都用金石、腦香、麝香、蜈蚣、殭蠶、蛇、蠍子等大寒搜風的藥劑投給他們，耗損傷害真氣，症狀反而更加嚴重，很多導致無法挽救。
原文
殊不知驚生於心，風生於肝，搐始於氣，是為三證。
卻不知道驚生於心，風生於肝，抽搐始於氣，這是三個不同的病證。
原文
其驚與風，首已詳及，然所謂畜氣而成搐，陳氏之論，最為明理，但未著其方。
那驚與風，前面已經詳細談到，然而所謂蓄積邪氣而形成抽搐，陳氏的論述最為明白合理，只是沒有記載具體方劑。
原文
余於此證，則用寬氣飲治之，只以枳殼、枳實為主，蓋其氣也，四時平和則身安，一息壅滯則疾作。
我在治療這個證，就用寬氣飲來治療，只用枳殼、枳實為主藥，因為氣的關係，四季平和就身體安寧，一旦阻滯就會發病。
原文
況小兒啼哭不常，其氣蘊蓄，內則不能升降，外則無由發泄，展轉經時，亦能作搐。善醫者審察病源，從而療之，萬無一失。更辨陰陽虛實，不可輕忽。
何況小兒哭鬧不正常，那氣機蘊藏積蓄，在內不能升降，在外沒有途徑發泄，拖延經過一些時日，也能形成抽搐。善於治療的醫生審查病源，從根本治療，萬無一失。更要辨別陰陽虛實，不可輕視疏忽。
原文
若陽實證，煎平和湯調三解散主之，此急驚有搐之類。
如果是陽實證，煎服平和湯調三解散主治，這是急驚有抽搐的類型。
原文
若陰虛證，煎固真湯調寬氣飲治之，此慢驚有搐之類。
如果是陰虛證，煎服固真湯調寬氣飲治療，這是慢驚有抽搐的類型。
原文
若暴感此證，未別陰陽虛實，先用五苓散和寬氣飲，及少加寬熱飲，三藥合用，薑汁沸湯調灌即解，大抵治搐之法，貴以寬氣為妙，氣順則搐停，此自然之理。
如果是突然感受這個病證，還未分辨陰陽虛實，先用五苓散合寬氣飲，以及稍微加一些寬熱飲，三種藥合用，薑汁沸湯調和灌服就能緩解，大致來說治療抽搐的方法，以寬氣為妙，氣順暢抽搐就會停止，這是自然的道理。
原文
男左女右，手足搐者，即為順證；男右女左，手足搐者，即為逆證，故難治也。
男左女右，手腳抽搐的，就是順證；男右女左，手腳抽搐的，就是逆證，所以難以治療。
原文
有男右女左，證輕者投順搐散，使分左右，庶好療之，天釣者，初得時頓頓呵欠，眼忽下淚，身熱脈浮洪實，是風痰壅聚，上貫心包，致經絡閉而不通，目睛翻視，頸項強仰。
有男右女左的，症狀輕的投予順搐散，使左右分開，或許好治療。天釣這種病，初得時頻頻打哈欠，眼睛忽然流淚，身體發熱、脈浮洪有力，是風痰壅盛集聚，向上貫通心包，導致經絡閉塞不通，眼睛翻白眼，頸項僵硬後仰。
原文
兩手掣轉向後，大哭如怒，腳曲腰直，發熱痰鳴，爪甲皆青，狀如鬼祟，名曰天釣。
兩手抽掣轉向後面，大哭像發怒，腳彎曲腰挺直，發熱痰鳴，指甲都發青，樣子像被鬼祟附身，稱為天釣。
原文
治法同前急驚內藥與服，先解風熱，次理痰氣，斯為當矣。
治療方法同前面急驚的內服藥，先解除風熱，再調理痰氣，這樣就對了。
原文
暑風一證，因夏月感冒風寒太甚，致面垢唇紅，脈沉細數，忽發驚搐，不省人事，治用消暑清心飲辰砂五苓散及琥珀抱龍丸，自發。
暑風這個病證，因為夏天感冒風寒太過嚴重，導致面色汙垢、嘴唇發紅，脈沉細數，忽然發作驚風抽搐，不省人事，治療用消暑清心飲、辰砂五苓散以及琥珀抱龍丸，自己就會康復。
千萬不要用溫熱的藥劑來調補，熱氣得到溫補就會再次熾盛，尤其應當禁忌。
原文
又有急驚天釣之後，變作潮熱，手足逆冷，有似瘧疾，蓋因病愈之時，不善將護，外感風邪，乘虛而入於經絡，再未解散，以致如此。經曰：重陽必陰，重陰必陽。又曰：亢則害，承乃制。此其義也。
又有急驚天釣之後，變成潮熱，手腳逆冷，有點像瘧疾，是因為病快好的時候不善於調養護理，外感風寒邪氣，乘著虛弱侵入經絡，一直沒有完全散去，所以才會這樣。《黃帝內經》說：重陽必定轉陰，重陰必定轉陽。又說：亢盛過度就會造成災害，承受制約才能平衡。就是這個意思。
原文
宜服柴胡加桂湯及當桂散，氣實者，則以烏犀丸，水晶丹，略與通利，勻氣散止補，後以參苓白朮散調理，自然平愈。
應當服用柴胡加桂湯以及當歸散，氣實的，就用烏犀丸、水晶丹，稍微通利，用勻氣散只做補益，之後用參苓白朮散調理，自然康復。
原文
此證所用藥品，間使苦寒之味，務在消陽盛之火，肺金得勝，肝木自平，而風邪亦散，斯為良法。
這個病證所用的藥品，摻雜使用苦寒的藥味，務必消除陽氣過盛的火焰，肺金獲得勝利，肝木自然平穩，而風邪也會散去，這是好的方法。
原文
大凡幼稚欲令常時驚悸不作，在乎腎臟和平，故戴氏曰：治驚不若補腎，謂心屬火，火性燥，得肝風則煙焰起，致生驚悸，補腎則水升火降，邪熱無侵，雖有肝風，不生驚駭。
大凡幼小的孩子想要讓驚悸時常不發作，關鍵在於腎臟平和，所以戴氏說：治療驚風不如補腎，因為心屬火，火性燥烈，遇到肝風就會火焰熊熊升起，導致發生驚悸，補腎就會水上升火下降，邪熱無處侵襲，雖然有肝風，也不會產生驚嚇。
原文
其法當於申時，進補腎地黃丸一服，或琥珀抱龍丸。
這個方法應當在申時，服用一服補腎地黃丸，或是琥珀抱龍丸。
原文
用申時者，蓋水生於申，佐之以藥，則腎水得平，心火不炎，自無驚矣。
用申時的原因，是因為水生於申，配合藥物，那麼腎水就能平穩，心火不會熾盛，自然就沒有驚風了。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。