原文
戴氏論五軟證，名曰胎怯。良由父精不足，母血素衰而得，誠哉是言。
白話
戴氏論述五軟證，名稱叫做胎怯。確實是由父親精氣不足，母親血液向來虛弱所造成，確實是這樣的話。
五軟
五軟
五軟14 句
原文
以愚推之，有因母血海久冷，用藥強補而孕者，有受胎而母多疾者，或其父好色貪酒，氣體虛弱，或年事已邁，而後見子，有日月不足而生者，或服墮胎之劑不去，而竟成孕者徒爾耗傷真氣，苟或有生，譬諸陰地淺土之草，雖有發生，而暢茂者少，又如培植樹木，動搖其根，而成者鮮矣。
白話
以我個人推斷，有因為母親血海長期虛冷，用藥強行補益而懷孕的，有受胎時母親多病的，有父親好色貪酒，氣虛體弱的，有年事已老邁而後來得子的，有日月不足而出生的，有服用墮胎藥卻未能奏效而竟然成孕的，只是白白耗傷真氣罷了，假使有的能出生，好比陰地淺土裡的草，雖然有生長，但能暢旺茂盛的少，又如同栽培種植樹木，搖動了它的根，而能成功的就很稀少了。
原文
由是論之，嬰孩怯弱，不耐寒暑，縱使成人，亦多有疾。
白話
由此論述，嬰孩怯懦虛弱，不能耐受寒暑，即使長大成人，也大多多有疾病。
原文
爰自降生之後，精髓不充，筋骨痿弱，肌肉虛瘦，神色昏慢，才為六淫所侵，便致頭項手足身軟，是名五炊。
白話
自從出生之後，精髓不能充盈，筋骨痿弱，肌肉虛弱消瘦，神色昏沉遲緩，才被六淫邪氣侵襲，便導致頭項手足身體軟弱無力，這就稱為五炊。
原文
治法用調元散補腎，地黃丸漸次調養，日久乃安。若投藥不效，亦為廢人。
白話
治療方法是用調元散補腎，用地黃丸逐漸調養，時間長了才能平安康復。如果投藥沒有效果，也會成為廢人。
原文
有小兒體肥容壯，不為瘦瘁，忽然項軟傾倒，此名下竄，皆因肝腎氣虛，客邪侵襲風府，傳於筋骨，故成斯疾。
白話
有小兒身體豐滿容貌壯實，不算瘦弱，忽然脖子發軟傾倒，這叫做下竄，都是因為肝腎之氣虛弱，外來邪氣侵襲風府，傳變到筋骨，因此形成這種疾病。
原文
蓋肝主乎筋，腎主乎骨，筋骨俱弱，則項軟垂下無力又名天柱倒。與五軟相類不遠，治同前藥。有解顱一證，其囟縫不合，此腎氣不足。
白話
肝主宰筋，腎主宰骨，筋骨都虛弱的話，脖子就會軟弱下垂無力，又叫做天柱倒。與五軟症狀相類不遠，治療用前面的藥。有解顱一證，囟門縫合不合，這是腎氣不足。
原文
腎主骨而腦為髓海，腎氣不足則腦髓不滿，故不合也，名曰解顱。
白話
腎主宰骨而腦是髓海，腎氣不足那麼腦髓就不充盈，所以囟門不合，名叫做解顱。
原文
凡得此候，不及千日之內，間有數歲者，偶因他疾攻激，遂成廢人。
白話
凡是得到這個症候的，不滿千日之內，偶有年齡數歲的，因其他疾病攻擊激發，就成為廢人。
原文
若氣色精明，能飲食者，多服調元散、補腎地黃丸，旬月內頗見效者，次第調理，或有可治。若投藥後如故，亦難療矣。
白話
如果氣色精神明亮，能夠飲食的，多服用調元散、補腎地黃丸，十天一個月內頗有見效的，逐漸調理，或許可以治療。如果投藥後依然如故，也很難療治了。
原文
世言囟腫皆以為熱，殊不知有陰陽二證，切宜詳辨，堅硬為陰，紅軟為陽，故《嬰孩寶書》云：寒氣上衝則牢𩊅（音報），熱氣上衝則柔軟。正此之謂。
白話
世人說囟門腫都認為是熱，不知道有陰陽二證，務必仔細辨別，堅硬的是陰證，紅軟的是陽證，所以《嬰孩寶書》說：寒氣向上衝擊就堅硬，熱氣向上衝擊就柔軟。正是這個意思。
原文
若陰證，以勻氣散、理中湯主之，陽證，用玉露飲、當歸散、防風湯為治。有囟陷者，虛之極也。胃氣虛寒則囟陷，慢驚中有之。
白話
如果是陰證，用勻氣散、理中湯主治，陽證，用玉露飲、當歸散、防風湯來治療。有囟門凹陷的，是虛弱到極點了。胃氣虛寒就會囟門凹陷，慢驚風中常有這個症狀。
原文
胃寒脾困吐瀉者為虛極，急以金液丹、固真湯及諸救元等藥治之，外則貼以烏附膏。
白話
胃寒脾困而嘔吐腹瀉的是虛弱至極，趕快用金液丹、固真湯及各種救元的藥物來治療，外表就貼上烏附膏。
原文
有後枕陷者，其證尤重，治法以囟陷藥同，不效亦為難療，此大虛極，百無一活耳。
白話
有後枕凹陷的，這個症候尤其嚴重，治療方法與囟陷相同，沒有效果的話也很難治療，這是極度虛弱，一百個也沒有能活下來的。
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