原文
觀形觀氣要精通，稟受元來自不同，細察盈虧明部分，隨機用藥見奇功。
白話
觀察形貌和氣色需要精通，稟賦天生原本各有不同，仔細診察盈虧就能明白各部位的狀況，隨著病情的變化靈活用藥就能見到奇效。
觀形氣
觀形氣
觀形氣11 句
原文
形者，面色也。氣者，神氣也。張吉夫云：小兒證候，不可取之一端，在表裡相應，隨機消息，豈膠柱調瑟者所能觀其形而知其證哉？信斯言也。
白話
形，就是面色。氣，就是神氣。張吉夫說：小兒的證候，不能只取某一方面來判斷，應當使表證和裡證相互呼應，隨著病情變化靈活診察，怎麼能像固定琴弦那樣死板的人，能夠只觀察形貌就知道其證候呢？相信這番話。
原文
況小兒虛實，有非系乎肥瘦，而系乎氣色者，何以言之，蓋有肥而氣怯，瘦而氣壯，氣怯則色必嫩，其為虛可知矣。氣壯則色必盛，其為實可知矣。
白話
何況小兒的虛實，並非取決於肥瘦，而是取決於氣色。為什麼這樣說呢？因為有身體肥胖卻氣怯的，有身體瘦弱卻氣壯的。氣怯則面色必定柔嫩，由此可知是虛證。氣壯則面色必定充盛，由此可知是實證。
原文
由是論之，五臟之氣，皆形於面部，肝青、心赤、肺白、腎黑、脾黃，是其本體。
白話
由此推論，五臟的氣色都表現在面部，肝為青色、心為赤色、肺為白色、腎為黑色、脾為黃色，這是它們本來的顏色。
原文
肝旺於春，心旺於夏，肺旺於秋，腎旺於冬，各七十二日，脾寄旺於四季後一十八日，是其本位。
白話
肝氣旺盛在春天，心氣旺盛在夏天，肺氣旺盛在秋天，腎氣旺盛在冬天，各旺盛七十二天，脾氣寄旺在四季最後各十八天，這是它們各自的位置。
原文
然有時乎不春不冬，而面變青黑者，非肝之與腎也。不秋不夏而面變赤白者，亦非心之與肺也。
白話
然而有時不是在春天或冬天，而面部變成青黑色的，不是肝或腎的問題。不在秋天或夏天，而面部變成赤白色的，也不是心或肺的問題。
原文
蓋五臟之氣，層見疊出，隨證流形，初無一定，忽然青黑主乎痛，忽然赤者主乎熱，忽然白者主乎冷，忽然黃者主乎積。此其氣之開闔，非系乎時，非拘乎位。
白話
五臟的氣色層出不窮，隨著證候變化顯現，本來沒有固定的位置，忽然呈現青黑色主疼痛，忽然呈現赤色主發熱，忽然呈現白色主受寒，忽然呈現黃色主積滞。這是氣的開闔出入，不是取決於時節，也不是拘泥於部位。
原文
又如心主頦，肝主眼，並左瞼，脾主唇之上下，肺主右瞼，腎主耳前頦（音孩）外，其形或見於位，或露於他部，所謂不可取之一端，明其義也。
白話
又比如心主管下巴，肝主管眼睛和左眼瞼，脾主管嘴唇的上下部位，肺主管右眼瞼，腎主管耳朵前面下巴的外側。它們的形色有的出現在本位，有的顯露在其他部位，所說的不能只取某一方面，就是這個道理。
原文
且脾主唇之上下為吐瀉，或患痢日久，然其色黑則腎之乘脾，水反剋土，名為強勝，其藏或敗耳。
白話
脾主管嘴唇的上下，若發生吐瀉，或患痢疾日久，然而嘴唇顏色發黑則是腎氣侵犯脾臟，水反而剋制土，名為強勝，其臟氣可能會衰敗。
原文
肝主眼並左瞼，其色青，本色也，主驚駭風痰發動，是為順證。若見白色，乃肺之克肝，即為逆證。
白話
肝主管眼睛和左眼瞼，眼睛呈現青色，這是肝的本色，主驚駭和風痰發動，這是順證。如果出現白色，就是肺氣剋制肝氣，就是逆證。
原文
以此推考，變而通之，存乎其人，學者留心於此，誠有用焉。
白話
用這些原則推敲診察，靈活變通，存乎於個人運用，學者對此留心學習，確實很有用處。
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