原文
鑫曩者從事覺來先生有年，倏一日問於先生曰：醫書以幼科為啞科，謂其有疾，不能自言也，豈不難乎?先生曰：夫幼子者精神未受七情六慾之攻，臟腑未經八珍五味之漬，投之以藥，易為見功，猶膏粱之變難窮，而藜藿之腹易效也，有何難哉。
我從前跟隨覺來先生學習多年，有一天突然問先生說：醫書將小兒科稱為啞科，是因為他們有病卻無法自己說出來，難道不困難嗎？先生說：小孩子精神尚未受到七情六慾的侵擾，臟腑也未曾被八珍五味所浸漬，用藥治療容易見效，就像富貴人家飲食變化難以窮盡，而貧苦人家的腸胃容易見效一樣，有什麼困難呢？
原文
但今之醫，見小兒燒熱，未審關紋浮沉，悉用表藥以汗之；睹稚子號啼，不按胸腹強弱，盡行消藥以攻之。
但是現今的醫生，看到小兒發燒發熱，沒有仔細審查指紋的浮沉，就全部使用發散的解表藥來讓他們出汗；看到幼兒哭鬧，不按壓胸腹來判斷虛實強弱，就全部使用消導的藥物來攻伐。
原文
不知胎嬰元氣微薄，用藥一誤，變證百出矣，可不慎乎?繼而訓曰：凡看小兒先觀元氣厚薄，手探口息寒熱，次察唇舌潤燥，再看關紋色氣，問其飲食二便，方才酌方調治，庶不有誤。余體先生之訓，不敢自私。
不知道胎兒嬰兒的元氣微弱薄弱，用藥一旦錯誤，就會變證百出，難道可以不謹慎嗎？接著教導說：凡是診治小兒，要先觀察元氣的厚薄，用手探測口鼻呼吸的寒熱，其次察看嘴唇舌頭的潤燥，再看指紋的顏色氣象，詢問他的飲食和二便情況，然後才斟酌處方調理治療，這樣才不會有誤。我體會先生的教導，不敢私自隱藏。
原文
至於暇日，將歷來幼科善本，摘其切實認證之法，選其當要歷驗之方，每證之下，專變陰陽諸方之中，悉論虛實，故顏之曰《幼科切要》。意欲公諸同人，使窮鄉僻壤得見是篇。
至於空閒的日子，我將歷代小兒科的好書，摘錄其中切實可行的辨證方法，選取其中適當且屢經驗證的藥方，在每個病症之下，專門變化陰陽各種方劑，全都討論虛實，因此命名為《幼科切要》。想要公開給同道之人，讓偏遠鄉村也能看到這本書。
原文
見小兒有恙，輕者不必求醫，病重者不為醫誤。能讀而習之，終身知醫。奈歷年來蝟務鞅掌，有志未逮。
看到小兒有病，輕微的可以不必求醫，病情嚴重的也不會被醫生耽誤。能夠閱讀並學習它，終身都能懂得醫理。無奈多年來事務繁忙，有志卻未能實現。
原文
迄丁未余客渝城，幸遘傅君怡如、艾君頊堂、邱君東山並坐談心，與言及此，遂毅然有倡助之意，實先得我心之所同，然者遂將諸科亦同付之剞劂。
到了丁未年，我客居重慶，有幸遇到傅怡如先生、艾頊堂先生、邱東山先生一起坐談心事，和他們談到這件事，他們便毅然有倡導資助的意思，實在先符合了我心中所想的，於是就將各科內容也一同交付刻印。
原文
不數月書成，惟冀四方樂善君子，廣為印布，於保赤子之意，不無小補，庶不負覺來先生訓誨之心，而諸公公世之忱，亦不致湮沒矣，是為序。
不到幾個月書就完成了，只希望各地樂善好施的君子，能夠廣泛印製流傳，對於保護嬰幼兒的心意，不無小小的幫助，這樣才不辜負覺來先生教導的心意，而各位先生濟世助人的熱忱，也不致於埋沒了，是為序。
原文
時道光二十七年丁未歲桂月朔日魚泉王錫鑫亞拙氏謹識
時道光二十七年丁未年八月初一日，魚泉王錫鑫亞拙氏謹記。
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