原文
用烏蛇蛻（一條） 蟬蛻（十四枚） 血餘（一握，用胎髮）
白話
用烏蛇蛻（一條）、蟬蛻（十四枚）、血餘（一握，用胎髮）。
胎前門
臨產坐草法（2）
胎前門37 句
原文
並燒灰存性，研分二服，溫酒調，連進之，仰臥少頃。
白話
將以上藥材燒成灰保留藥性，研磨成粉分成兩份，用溫酒調服，連續服用，之後仰臥片刻。
原文
或用小絹針於兒腳心刺三五刺，用鹽少許塗刺處，即時順生，母子俱活。
白話
或者用小絹針在嬰兒腳心刺三到五下，用少許鹽塗在刺傷處，嬰兒就會立刻順產，母子都能存活。
原文
又法，以鹽塗兒足底，又可爪甲搔之，並以鹽摩母腹上。又以手中指取鍋底墨。交畫兒足下，即順生。又方，取其父名，書兒足下即順生。
白話
另一個方法，用鹽塗在嬰兒腳底，也可以用指甲抓撓腳底，同時用鹽摩擦產婦腹部。又用中指取鍋底的黑灰，交叉畫在嬰兒腳下，就會順產。又有一個藥方，寫下嬰兒父親的名字，寫在嬰兒腳下，就會順產。
原文
若孕婦橫生不可出者，以車前子為末，酒服二錢匕。
白話
如果孕婦發生橫產無法分娩，用車前子磨成粉末，用酒送服二錢匕。
原文
又方，菟絲子為末，酒調服一錢匕，米飲調亦得。
白話
又一個藥方，將菟絲子磨成粉末，用酒調服一錢匕，用米湯調服也可以。
原文
又以百草霜、香白芷（不見火各等分。）用童便與好醋各一合，調成膏，沸湯浸服。甚者二服即生。
白話
又用百草霜、香白芷（不經火炒，各等分。）用童便與好醋各一合，調成膏狀，用滾水浸泡後服用。病情嚴重的服用兩次就會生產。
原文
若婦人橫逆難產，子死腹中，先用黑豆一大合，炒，熟水與重便合煎服，神效。
白話
如果婦女發生橫產或逆產難產，胎兒死在腹中，先用黑豆一大合，炒過，用開水與童便混合煎煮服用，有神奇效果。
原文
又方，用艾葉半斤，酒四升，煮取一升，服之。
白話
又一個藥方，用艾葉半斤，酒四升，煮取一升，服用。
原文
又以當歸為末，酒服方寸匕，紫蘇湯調服亦可。
白話
又用當歸磨成粉末，用酒送服方寸匕，用紫蘇湯調服也可以。
原文
八曰偏產者，兒身未正，產母用力一逼，致令兒頭偏拄左腿，或偏拄右腿，故頭雖露，偏拄一畔，不能生下。
白話
第八種叫偏產，是胎兒身體沒有轉正，產婦用力一逼，導致胎兒頭部偏斜頂住左腿，或偏斜頂住右腿，所以頭雖然露出來，卻偏在一邊，無法生下來。
原文
當令產母仰臥，次令看生之人，輕輕推兒近上，以手正其頭，令兒頭頂端正，然後令產母用力一送，即便生下。
白話
應當讓產婦仰臥，然後讓接生的人輕輕將胎兒推向上方，用手扶正胎兒的頭，使胎兒頭頂端正，之後讓產婦用力一送，就會順利產下。
原文
若是小兒頭後骨偏拄穀道，只露其額，當令看生之人，以綿衣炙溫裹手，於穀道外方，輕輕推兒頭令正，便令產母用力送兒生也。此名偏產。
白話
如果是胎兒頭後骨偏斜頂住肛門，只露出額頭，應當讓接生的人用烤熱的綿衣裹住手，在肛門外側輕輕推胎兒頭部使其端正，然後讓產婦用力送胎兒出來。這也叫做偏產。
原文
九曰礙產者，兒身已順而露正頂，不能生下，蓋因兒身迴轉，肚帶攀其肩，以此露正頂而不能生。
白話
第九種叫礙產，是胎兒身體已經順正，露出頭頂，卻無法生下，這是因為胎兒身體轉動時，臍帶纏住了肩膀，因此雖然露出頭頂卻無法產出。
原文
當令產母仰臥，令看生之人，輕推兒近上，徐徐引手，以中指按兒肩下撥其肚帶，仍須候兒身正順，方令產母用力一送，使兒生下，此名礙生。
白話
應當讓產婦仰臥，讓接生的人輕輕將胎兒推向上方，慢慢伸進手，用中指按住胎兒肩膀下方撥開臍帶，並須等待胎兒身體完全順正，才讓產婦用力一送，使胎兒產下，這叫做礙產。
原文
上橫產，倒產、偏產、礙產四法，若看生之人，非精良妙手，不要依用此法，恐恣其愚，以傷人命也。
白話
上面所說的橫產、倒產、偏產、礙產四種方法，如果接生的人不是技術精良的高手，不要輕易使用這些方法，恐怕他們任意妄為而傷害人命。
原文
按：倒產者，今世往往隨其倒足生下，並無後患，子母雙全，不必依推足上之法亦可。
白話
按：倒產這種情況，現今往往順著胎兒腳朝下的方式生產，並沒有後遺症，母子平安，不一定非要按照推腳向上的方法來處理。
原文
又礙產者，往往肚帶有纏在兒頂上，而兒頭自出在產門外，看生之人，以手撥其肚帶，從兒頭頂過而下之者，又有肚帶纏在頂上一匝，而兒與胞衣自然同下者，皆無妨，不必以此礙產法入產門撥下也。
白話
另外，礙產的情況，常常有臍帶纏在胎兒頭頂上，而胎兒頭部自己露出在產道口，接生的人用手撥開臍帶，從胎兒頭頂繞過去而使其產下；也有臍帶纏在頭頂一圈，而胎兒與胎衣自然一起產下的，這些都沒有妨礙，不必按照礙產的方法伸入產道去撥開。
原文
十曰坐產者，兒將欲生，其母疲倦久坐，椅褥抵其生路，急於高處系一手巾，令產母以手攀之，輕輕屈足坐身，令兒生下，非坐在物上也。此名坐產。
白話
第十種叫坐產，是胎兒即將生產，產婦疲倦久坐，椅子或坐墊阻礙了產道，應趕快在高處繫一條手巾，讓產婦用手拉住，輕輕彎曲雙腿坐起身體，使胎兒產下，這不是指坐在物體上面。這叫坐產。
原文
十一曰盤腸產者，臨產母腸先出，然後兒生。
白話
第十一種叫盤腸產，是臨產時產婦的腸子先脫出，然後胎兒才產出。
原文
趙都運恭人，每產則大腸先出，然後產子，產後其腸不收，甚以為苦，醫不能療。
白話
趙都運的妻子，每次生產都是大腸先脫出，然後才產下孩子，產後腸子不能收回，非常痛苦，醫生無法醫治。
原文
偶在建昌，得坐婆一法而收之，其法以醋半盞，新汲水七分調停，噀產母面，每噀一縮，三噀收盡，此良法也。
白話
偶然在建昌，從產婆那裡得到一個方法收回了腸子，方法是取半盞醋，與七分新打的井水調勻，噴灑在產婦臉上，每噴一次腸子就收縮一次，噴三次就完全收回，這是個好方法。
原文
按：前證古方以蓖麻子仁四十九粒，研塗產母頭頂，腸收上，急洗去。其腸若干，以磨刀水少許濕潤之。內用磁石煎湯飲之即收上。
白話
按：前面提到的證候，古方用蓖麻子仁四十九粒，研磨後塗在產婦頭頂，腸子收上去後，趕快洗掉。如果腸子乾燥，用少許磨刀水濕潤它。內服磁石煎湯，喝下後腸子就會收回。
原文
磁石須陰陽家用有驗者，若以水噀母面，恐驚則氣散。
白話
磁石必須用陰陽家有經驗的那種，如果用水噴灑產婦的臉，恐怕驚嚇會導致氣散。
原文
〔丹〕 產後腸不收，香油五斤煎熱，盛盆中，候溫，坐油盆中約一食時，以皂角末吹入鼻中，嚏作立上，妙。
白話
〔丹〕產後腸子不收，用香油五斤煎熱，裝在盆中，等溫度適中時，坐在油盆中約一頓飯的時間，用皂角末吹入鼻中，打噴嚏後腸子立刻收回，效果很好。
原文
（《斗門》。）〔大〕 半夏為末，搐鼻中，則腸上矣。
白話
（《斗門》。）〔大〕半夏磨成粉末，吹入鼻中，腸子就會收回。
原文
又方以大紙捻蘸香油點燈吹滅，以煙燻產母鼻中，腸即上矣。
白話
又一個方法，用大紙捻蘸香油點燈後吹滅，用煙燻產婦的鼻孔，腸子就會收回。
原文
又方 腸出，盛以潔淨漆器，濃煎黃耆湯浸之，腸即上。
白話
又一個方法，腸子脫出時，用乾淨的漆器盛裝，濃煎黃耆湯浸泡，腸子就會收回。
原文
〔薛〕 欲產之時，覺腹內轉動，即當正身仰臥，待兒轉身向下時作痛，試捏產母手中指中節或本節跳動，方與臨盆，即產矣。
白話
〔薛〕將要生產時，感覺到腹內轉動，就應當端正身體仰臥，等待胎兒轉身向下時產婦感到疼痛，試著捏產婦手中指的中節或本節有跳動感，才可以臨盆，這樣就會生產了。
原文
若初覺不仰臥，以待轉胞，或未產而水頻下，此胞衣已破，血水先干，必有逆生難產之患。
白話
如果剛開始感覺時沒有仰臥，以便等待胎位轉正，或者還沒有生產就頻繁流出羊水，這是胎膜已破，血水先乾涸，一定會有逆產、難產的禍患。
原文
若胎衣破而不得分娩者，保生無憂散以固其血，自然生息。
白話
如果胎膜已破卻無法分娩，用保生無憂散來鞏固氣血，自然會順利生產。
原文
如血已耗損，用八珍湯料一斤，益母草半斤，水數碗，煎熟不時飲之，亦有得生者，凡孕婦只腹痛，未產也。若連腰痛甚者，將產也。蓋腎候於腰，胞系於腎故也。
白話
如果氣血已經耗損，用八珍湯藥材一斤，益母草半斤，加水數碗，煎熟後不時飲用，也有能存活下來的。凡是孕婦只有腹痛，是還沒有生產。如果連腰也痛得很厲害，就是即將生產了。因為腎的狀況表現在腰部，子宮繫於腎的緣故。
原文
凡孕家宜預請有仁心知事穩婆，常以恩結其心，先與說知，倘有生息不順，只說未產。
白話
凡是孕婦家屬應當預先聘請有仁心、懂事的接生婆，經常以恩惠收攏她的心，事先告訴她，如果生產不順，只說還沒有生產。
原文
或遇雙胎，只說胎衣未下，恐驚則氣散，愈難生息。
白話
或者遇到雙胞胎，只說胎衣還沒有下來，恐怕驚嚇會導致氣散，更難生產。
原文
余家親驗之，大抵難產多患於鬱悶安佚富貴之家，治法雖云胎前清氣，產後補血，不可專執。
白話
我家親自驗證過，大抵難產多發生在憂鬱、安逸、富貴的人家，治法雖然說胎前要清氣，產後要補血，但不可固執不變。
原文
若脾胃不實，氣血不充，宜預調補，不然臨產必有患難。
白話
如果脾胃虛弱，氣血不充足，應當預先調理補養，否則臨產時一定會有困難。
原文
如因難產，或大寒時，急以大油紙捻徐徐燒斷其臍帶，雖兒已死，令暖氣入腹，多得復生，切勿用刀斷之。
白話
如果因為難產，或者天氣非常寒冷時，趕快用大油紙捻慢慢燒斷臍帶，即使胎兒已經死亡，讓暖氣進入腹中，大多能復活，千萬不要用刀切斷。
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