原文
不曰金而更加屑字者，是已經磨屑可用之義，如玉漿之義同。
白話
不直接稱為「金」而再加上「屑」字，是因為已經研磨成碎屑可供使用的意思，與「玉漿」的義理相同。
卷五
金屑
卷五／金屑13 句
原文
《本經》不解屑為未盡，蓋須烹煉鍛屑為薄，方可研屑入藥。
白話
《本經》對「屑」的解說不夠詳盡，必須經過烹煉將其鍛打成薄片，才能研磨成碎屑入藥。
原文
陶隱居云：「凡用銀屑，以水銀和成泥。」若非鍛屑成薄，焉能以水銀和成泥也？獨不言金屑，亦其闕也。生金有毒，至於殺人，仍為難解。
白話
陶隱居說：「凡是用銀屑，要用水銀和成泥。」如果不是鍛打成薄片，怎麼能用水銀和成泥呢？唯獨沒有提到金屑，也是他的疏漏。生金有毒，甚至能殺人，仍然難以解說。
原文
有中其毒者，惟鷓鴣肉可解，若不經鍛屑，則不可用。
白話
中了生金之毒的人，只有鷓鴣肉可以解毒，如果不經過鍛打成屑的處理，就不可使用。
原文
顆塊金即冗山，或至百十尺，見伴金石，其石褐色，一頭如火燒黑之狀，此定見金也。其金色深赤黃。麩金即在江沙水中，淘汰而得，其色淺黃。此等皆是生金也，得之皆當銷煉。麩金耗折少，塊金耗折多。入藥當用塊金，色既深則金氣足。
白話
顆塊金就像小山，有的可達百十尺，看到伴生的金石，那石頭呈褐色，一頭像被火燒過變黑的樣子，這就必定是有金的標誌。那金的顏色是深赤黃色。麩金就在江河沙水中，經淘汰而得，它的顏色淺黃。這些都是生金，得到後都應當熔煉。麩金損耗少，塊金損耗多。入藥應當用塊金，顏色深則金的氣性充足。
原文
余更防罨製成及點化者，如此，焉得更有造化之氣也。若本朝張永德，字抱一，幷州人。五代為潞帥，淳化二年改幷州。
白話
我更防範那些用人工方法製成及點化而成的金，像這樣，怎麼能保有天然造化之氣呢。像本朝張永德，字抱一，是幷州人。五代時擔任潞帥，淳化二年改任幷州。
原文
初寓睢陽，有書生鄰居臥病，永德療之，獲愈。生一日就永德求汞伍兩。即置鼎中，煮成中金。
白話
當初寓居睢陽時，有位書生鄰居臥病在床，永德為他治療，得以康復。書生有一天向永德求取五兩汞。永德就將汞放在鼎中，煎煮後變成了中等品質的金。
原文
永德懇求藥法，生曰：君當貴，吾不吝此，慮損君福。
白話
永德誠懇地求問製藥的方法，書生說：「您將來會顯貴，我不吝惜這個方子，只是擔心會損害您的福分。」
原文
鍛工畢昇言：祥符年，嘗在禁中為方士王捷鍛金。
白話
鍛工畢昇說：祥符年間，曾在皇宮中為方士王捷鍛造金屬。
原文
以鐵為金，凡百餘兩為一餅，輻解為八段，謂之鴉嘴金。初自治中出，色尚黑。
白話
用鐵煉成金，大約百餘兩為一餅，再分解成八段，稱為鴉嘴金。剛從冶煉中取出時，顏色還是黑的。
原文
由是言之，如此之類，乃是水銀及鐵用藥製成，非造化所成，功治焉得不差？
白話
由此說來，這一類東西，都是用水銀和鐵用藥物煉製而成的，不是天地造化所形成，功效和療效怎麼會沒有差異呢？
原文
殊如惠民局合紫雪用金，蓋假其自然金氣爾。然惡錫。
白話
就像惠民局配製紫雪丹使用金，大概是借其天然的純粹金氣罷了。然而金厭惡錫。
原文
又東南方金色深，西南方金色淡，亦土地所宜也，入藥故不如色深者，然得余甘子則體柔，亦相感爾。
白話
又東南方的金顏色深，西南方的金顏色淡，也是土地環境適宜與否的關係，入藥因此不如顏色深的，然而金與余甘子相遇就會變得柔軟，這也是相互感應罷了。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。