序

《本草衍義》二十卷，是宋代通直郎添差充任收買藥材所辨驗藥材的寇宗奭所撰寫。

晁公武的《讀書志》、陳直齋的《書錄解題》都有收錄此書。

政和六年，提舉荊湖北路常平等事劉亞夫呈文申報尚書省，太醫學博士李康審閱詳查後呈報，聖旨准予升遷一官並添差充任收買藥材所辨驗藥材。

宣和元年，他的侄子宣教郎兼和解州解縣縣丞寇約刻版印刷發行。宗奭的籍貫生平已無法考證。

依據札付以及卷六的礜石條、菊花水條、卷十三的桑寄生條可以推斷，知道他曾經在杭州、永耀、順安軍等處任官，由承直郎澧州司戶因為進獻書本而升了一官罷了。

《神農本草》這個名稱，最早出現在梁代的《七錄》，共有三百六十五種，陶隱居又增加了三百六十五種，成為《名醫別錄》。

唐顯慶年間，命蘇恭等人參考考證得失，增補了一百一十四種，成為《唐本草》。

宋太祖命劉翰等人以醫家常用有效的藥物增補一百三十三種，成為《開寶重定本草》。

仁宗命掌禹錫等人，再加校正增加一百種，成為《嘉祐補註本草》。

蜀地人唐慎微博採各家書籍，增補六百多種，成為《經史證類本草》。

徽宗又命曹孝忠校正整理，成為《政和重修經史證類備用本草》。

宗奭認為禹錫所修訂、慎微所續編的內容尚有差錯失誤，因此考證各家說法，並親眼驗證，拾遺補缺糾正謬誤，寫成此書。凡是名稱未曾使用而意義已經表達完整的，都不編入書中。

他所辨證的內容，例如東壁土取太陽少火的旺盛之氣，冬灰取冬季燒灼的長久特性，水的味道不因菊花而變香，鼴鼠不能遺尿生子，玉泉是玉漿的訛誤，石中黃子是黃水的訛誤，都能實事求是，疏通證明，確實是《本草》的功臣，醫界的渡口工具。

宋代時與《證類本草》別本單獨流行，自金代人張存惠將其採附入《證類本草》之中，明代人沿用此做法，而單獨的版本於是漸漸稀少。我所收藏的是南宋麻沙本，完善無缺，因此重新刻板印刷以廣泛流傳。

光緒三年，歲在強圉赤奮若，仲冬之月，歸安陸心源撰寫。