嬰童百問

變蒸 第五問

變蒸 第五問

變蒸 第五問34
原文
巢氏云:小兒變蒸者,以長血氣也。變者上氣,蒸者體熱巢氏云上多變氣。仲陽云:變者易也。
白話
巢氏說:小孩子的變蒸,是用來增長氣血的。變是上氣,蒸是體熱。巢氏說上氣多是變氣。仲陽說:變是更易。
原文
又生變蒸者,自內而長,自上而下,又身熱。
白話
另外,所謂的變蒸,是從內在而增長,從上往下發展,而且身體發熱。
原文
故以生之日後至三十二日一變,每變畢,即覺性情有異於前。何者?長生臟腑意智故也。何謂三十二日長骨添精神?
白話
所以從出生之日起到三十二日為第一變,每次變完,就覺得性情和之前不同。為什麼呢?是因為生長臟腑意志智慧的緣故。什麼叫三十二日長骨添精神?
原文
人有三百六十五骨,以象天數,以應期歲,以分十二經絡;故初生至三十二日,一變生癸,屬足少明經腎臟,藏精與志。
白話
人有三百六十五塊骨頭,用來象徵天的數目,用來對應一年,用來區分十二經絡;所以從初生到三十二日,第一次變化產生癸,屬於足少陰經腎臟,藏精與志。
原文
至六十四日,二變一蒸生壬,屬足太陽經膀胱腑,其發耳與䯌冷,腎與膀胱合,俱主於水,天一生水,地六成之。
白話
到六十四日,第二次變化與第一次蒸產生壬,屬於足太陽經膀胱腑,其發作時耳與骻骨之間發冷,腎與膀胱相合,共同主水,天一產生水,地六成就水。
原文
至九十六日,三變生丁,屬手少陰經心臟,藏神,其性為喜。
白話
到九十六日,第三次變化產生丁,屬於手少陰經心臟,藏神,其本性為喜。
原文
至一百二十八日,四變二蒸生丙,屬手太陽經小腸腑,其發汗出而微驚,心與小腸合,主火,地二生火,天七成之。
白話
到一百二十八日,第四次變化與第二次蒸產生丙,屬於手太陽經小腸腑,其發作時出汗而微驚,心與小腸相合,主火,地二產生火,天七成就火。
原文
至一百六十日,五變生乙,屬足厥陰經肝臟,藏魂,喜哭。
白話
到一百六十日,第五次變化產生乙,屬於足厥陰經肝臟,藏魂,容易哭泣。
原文
至一百九十二日,六變三蒸生甲,屬足少陽經膽腑,其發目不閉(一本作開)而赤,肝與膽合主木,天三生木,地八成之。
白話
到一百九十二日,第六次變化與第三次蒸產生甲,屬於足少陽經膽腑,其發作時眼睛不閉(一本作開)而且發紅,肝與膽相合主木,天三產生木,地八成就木。
原文
至二百二十四日,七變生辛,屬手太陰肺臟,藏魄,主聲。
白話
到二百二十四日,第七次變化產生辛,屬於手太陰肺臟,藏魄,主發聲。
原文
至二百五十六日,八變四蒸生庚,屬手陽明經大腸腑,其髮膚熱而汗或不汗,肺與大腸合主金,地四生金,天九成之。
白話
到二百五十六日,第八次變化與第四次蒸產生庚,屬於手陽明經大腸腑,其發作時皮膚發熱而出汗或不出汗,肺與大腸相合主金,地四產生金,天九成就金。
原文
至二百八十八日,九變生巳,屬足太陰經脾臟,藏意與智。
白話
到二百八十八日,第九次變化產生巳,屬於足太陰經脾臟,藏意與智。
原文
至三百二十日,十變五蒸生戊,屬足陽明經胃腑,其發不食腸痛而吐乳,脾與胃合主土,天五生土,地十成之。
白話
到三百二十日,第十次變化與第五次蒸產生戊,屬於足陽明經胃腑,其發作時不吃東西、腸胃疼痛而吐奶,脾與胃相合主土,天五產生土,地十成就土。
原文
又手厥陰經心包絡為臟,手少陽經三焦為腑,此一臟一腑,俱無形狀,故不變而蒸也。
白話
另外,手厥陰經心包絡為臟,手少陽經三焦為腑,這一臟一腑都沒有形狀,所以不變而蒸。
原文
前十變五蒸,乃天地之數以生成之,此後始生齒能言,知喜怒,故云始全也。太倉云:氣入四肢,長碎骨。
白話
前十次變化五次蒸,乃是天地之數用來生成的,這之後才開始生長牙齒、能說話,知道喜怒,所以說這才開始完全。太倉說:氣進入四肢,生長碎骨。
原文
於十變後六十四日為一大蒸,計三百八十四日,長其經脈手足,手受血,故能持物,足受血,故能行立。經云變且蒸,謂蒸畢而足一歲之日有餘也。
白話
在十變之後六十四日為一大蒸,共計三百八十四日,成長其經脈到手足,手受血,所以能拿東西,足受血,所以能行走站立。經書上說變而且蒸,是說蒸完後足夠一歲多的日子。
原文
師曰:不汗而熱者,發其汗,大吐者微止,不可別治。又六十四日,為二大蒸。計四百四十八日。
白話
老師說:不出汗而發熱的,讓他發汗,大量嘔吐的稍微止住,不可特別治療。又過六十四日,為第二大蒸。共計四百四十八日。
原文
又一百二十八日,為三大蒸,共計五百七十六日,變蒸既畢,兒乃成人也。
白話
再經過一百二十八日,為第三大蒸,共計五百七十六日,變蒸完畢,小孩才成為成人。
原文
變者變生五臟也,蒸者蒸養六腑也,所以成人。
白話
變是變化生長五臟,蒸是蒸騰養育六腑,所以成為人。
原文
變者上氣,蒸者體熱,每經一變一蒸,情態即異,輕則發熱微汗,其狀似驚,重則壯熱,脈亂而數,或吐或汗,或煩啼燥渴,輕者五、六日解,重者七、八日解,其候與傷寒相似。
白話
變是上氣,蒸是體熱,每次經過一變一蒸,情態就會不同,輕則發熱微汗,其症狀像受驚,重的話高熱,脈象混亂而快速,或者嘔吐或者出汗,或者煩躁哭鬧口渴,輕的五、六天解除,重的七、八天解除,其症候與傷寒相似。
原文
亦有變蒸之餘,續感寒邪者,但變蒸則耳冷䯌冷,上唇發泡,狀如濁珠,若寒邪搏之,則寒熱交爭,腹中作痛,而啼叫之聲,日夜不絕。
白話
也有在變蒸之後,繼續感受寒邪的,但變蒸則耳朵冷骻骨冷,上唇發泡,形狀像混濁的珠子,如果寒邪侵襲,就會寒熱交爭,腹中作痛,而哭叫的聲音,日夜不停。
原文
變者易也,蒸於肝則目眩微赤,蒸於肺則嚏嗽毛聳,凡五臟六腑,筋脈骨節,皆循環各有證應。
白話
變是更易,蒸在肝則眼睛眩暈微紅,蒸在肺則打噴嚏咳嗽毛髮聳起,凡是五臟六腑,筋脈骨節,都循環各有證候相應。
原文
其治法:和平之劑微表,實熱者微利之,或不治亦自愈,可服紫霜丸一丸或二丸,並黑散子、柴胡湯。
白話
其治療方法:用平和的藥劑輕微發表,實熱的輕微通利,或者不治療也會自己好轉,可服用紫霜丸一丸或二丸,並配合黑散子、柴胡湯。
原文
變蒸者有寒無熱,並吐瀉不乳多啼者,當歸散、調氣散主之。
白話
變蒸而有寒無熱,加上嘔吐腹瀉不吃奶哭鬧多的,用當歸散、調氣散主治。
原文
變蒸之外,小兒如常,體貌情態,自然端正,鼻內喉中,絕無涎涕,頭如青黛,唇似朱鮮,臉腮如花映竹,情意若天淨月明,喜引方笑,似此平安。
白話
變蒸之外,小孩平常,體態容貌神情,自然端正,鼻內喉中,絕對沒有痰涕,頭如青黑色,唇似鮮紅色,臉腮如花映照竹子,神情如同天空乾淨月亮明亮,喜歡逗引方才笑,像這樣平安。
原文
議曰:人得中之道,以為純粹,陰陽得所,剛柔兼濟,氣血相和,百脈相順,所以心志益通,精神俱備,臟腑充實,形體固壯。
白話
議論說:人得到中道,成為純粹,陰陽各得其所,剛柔兼備,氣血相和,百脈相順,所以心志更加通達,精神都具備,臟腑充實,形體堅固強壯。
原文
凡觀嬰孩顱囟固合,睛黑神清,口方背厚,骨粗臀滿,臍深肚軟,齒細發黑,聲洪睡穩,此乃受氣充足,稟賦得中,而無疾也。紫霜丸 治證詳見第三問。
白話
凡是觀察嬰兒顱門閉合緊密,眼睛黑亮神情清朗,口方背厚,骨粗臀滿,臍深肚軟,齒細髮黑,聲音洪亮睡眠安穩,這是稟受氣息充足,稟賦得於中和,而沒有疾病。紫霜丸 治療證候詳見第三問。
原文
代赭石(煅,醋淬七次) 赤石脂(各一錢) 杏仁(五十粒,去皮尖) 巴豆(三十粒,去皮膜心,出油)
白話
代赭石(煅燒,醋淬七次) 赤石脂(各一錢) 杏仁(五十粒,去皮尖) 巴豆(三十粒,去皮膜心,出油)
原文
上先將杏仁、巴霜入乳缽內,細研如膏,卻入代赭、石脂末研勻,以湯浸蒸餅,為丸如粟子大,一歲服五丸,米飲湯下;一、二百日內兒,三丸乳汁下;更宜量其虛實加減,微利為度。此藥兼治驚痰諸疾,雖下不致虛人。紫陽黑散 治變蒸,解利熱氣。
白話
上面先將杏仁、巴霜放入乳缽內,細研如膏,再加入代赭石、石脂末研勻,用湯浸泡蒸餅,做成如粟子大的丸,一歲服五丸,用米湯送下;一、二百日內的嬰兒,三丸用乳汁送下;更應該根據虛實酌量增減,以輕微通利為度。此藥兼治驚風痰證等各種疾病,雖然通利但不致於使人虛弱。紫陽黑散 治變蒸,解利熱氣。
原文
麻黃(一兩,不去節) 大黃(五錢) 杏仁(去皮尖,二錢半)
白話
麻黃(一兩,不去節) 大黃(五錢) 杏仁(去皮尖,二錢半)
原文
上三味,同一處搗和,略燒存性,再以杏仁少許,研膏和之,密器盛貯,每用一豆許,乳汁調下。柴胡湯 治變蒸,骨熱心煩,啼叫不已。
白話
以上三味,在同一處搗碎混合,稍微燒烤保持本性,再加少許杏仁研成膏混合,用密閉容器存放備用,每次用一豆大小的量,用乳汁調和服下。柴胡湯 治變蒸,骨熱心煩,哭叫不停。
原文
人參 甘草(微炙) 麥門冬(去心,各二錢) 龍膽草 防風(各一錢) 柴胡(三錢)上銼散,每服三錢煎服。當歸散 治變蒸,有寒無熱。
白話
人參 甘草(微炙) 麥門冬(去心,各二錢) 龍膽草 防風(各一錢) 柴胡(三錢)以上銼成散,每次三錢煎服。當歸散 治變蒸,有寒無熱。
原文
當歸(二錢) 木香 官桂(辣者) 甘草(炙) 人參(各一錢)上銼散,每服二錢,薑、棗煎服。調氣散 治變蒸,吐瀉不乳,多啼慢驚欲發。
白話
當歸(二錢) 木香 官桂(辣的) 甘草(炙) 人參(各一錢)以上銼成散,每次二錢,用薑、棗煎服。調氣散 治變蒸,嘔吐腹瀉不吃奶,哭鬧多,慢驚風欲發。
原文
木香 香附子 人參 桔皮 藿香 甘草(炙,各一錢)上為末,每服二錢,薑、棗煎服。
白話
木香 香附子 人參 桔皮 藿香 甘草(炙,各一錢)以上研為末,每次二錢,用薑、棗煎服。