節錄臨產達生要言（2）

有人問：有一痛就生，讓人措手不及的，這又是什麼原因呢。

回答說：這是正常的道理，有什麼好奇怪的呢？因為胎氣已經充足，母子兩下分開，胎兒自己要出來，誰想留住他也不能留住，能忍耐得住的話，人人都是這樣罷了。

有人問：臨產時飲食如何。回答說：這時候心裡憂慮疑惑，腹中疼痛，甚至精神疲倦，口中失去味道，全都需要好的飲食來調理，只是不要太過肥膩罷了。如果不能吃東西，只把雞湯、鴨湯、肉湯之類，颳去油脂澄清之後，頻繁地飲用，也能壯助精神。人以食物為生命，怎麼可以一天缺少呢。

有人問：試痛是什麼原因。回答說：胎兒到了七八個月的時候，手腳五官都已經具備，已經能動彈了，或者母親腹中有火，或者起居不按時，使得胎兒不安，因此大動而痛，這種情況十次有五次，不足以為奇。只適宜照常穩當飲食、安心睡眠，一兩天自然安靜下來。或者疼痛不止，用安胎藥，服一兩副自然停止。

此後近則數天，遠則一個多月，甚至再過三四個月才生產，世人大多不知道，輕易就臨盆了。

整天坐著站著，不讓產婦睡倒，或者拖腰擦肚，或者用手拖，或者用藥打，硬生生將胎兒取出，母親則九死一生，胎兒則十個胎九個夭折，悲慘得無法言說，世間的難產都是這個緣故啊。

因為胎兒養育不足，氣血不全，就像剖開蛋殼取出雛鳥，撕裂繭殼取出蛹一樣，怎麼能活呢。只說小兒難以養育，誰又追究到這個原因呢。

而且還有受寒以及傷食腹痛的情況，世人也不可不知道。

有人問：怎麼知道是試痛呢。回答說：只看疼痛的方法，一陣緊一陣的，是正式生產。一陣慢一陣，或者忽然緊忽然慢，都是試痛。

有人問：傷食和受寒，怎麼分辨呢？回答說：傷食的是在肚臍處疼痛，用手按壓就更痛；如果是寒痛，則多在肚臍下面，隱隱綿綿地疼痛，不增不減，得到熱的東西就稍微緩解的，就是寒痛。

有人問：將試痛誤認為正生，危害就是這樣。倘若將正生誤認為試痛，以至於過了時候，難道沒有危害嗎？

回答說：沒有危害。如果確實到了那個時候，胎兒自然會鑽出來。即使過了時候，也只不過是落在褲子中，生在床上罷了，有什麼大危害，要如此嘮叨告誡呢。

有人問：臨時有經驗的催生藥也可以用嗎？回答說：不要用從前的奇方，沒有比鼠腎兔腦丸更好的了。

現在盛行沒有比回生丹更好的了，不是說它沒有效所以不用。總歸是用不著罷了。

既然不用力，又不動手，又有睡法輔助，他自然會生出來，哪裡需要用藥，即使有不順利的，睡是最上等的策略。

有人問：前列的丸丹服用，有益無損嗎？回答說：怎麼可能無損呢？鼠兔二丸大量耗損氣而且兼帶損血，回生丹大量破血而且兼帶損氣。因為鼠兔二丸照例用香竄的藥物，生產時百脈解散，氣血虧損，服用這種散氣的藥物，胎兒已經出來而香氣還沒有消散，損耗很多了。而且使得毛竅開張，招引風進入體內，禍患不可言說。

回生丹以大黃、紅花為主藥，輔以消導的藥品，血液已經損耗了而又大量破除它，大多導致產後發熱等病症，留下無窮的後患。

這三個方子古今稱為靈寶的，尚且如此，此外更不用說了。

有人問：臨產催生藥物的危害既然如此，難道總沒有可用的藥嗎？回答說：有，只須加味芎歸湯、佛手散這兩個方子，就用之不盡了。

因為胎兒生產全靠血充足，血一充足就像船得到了水，還擔心什麼不能行駛呢？只怕產母血少，或者胞漿早破，導致乾澀。現在這兩個方子都大量用川芎、當歸，使舊血立刻去除，新血驟然生出，藥味到處都有，而且能使身體壯健，產後無病，真正是有益無損。

這都是先賢洞悉明白陰陽的道理，製定這些神丹，以利救天下後世。奈何世人輕視耳聞、重視眼看，以為平常而不使用，必定尋求奇怪的藥物來用，只要奇怪，不論是否有益有害，難道不可感嘆嗎。